漢娜‧鄂蘭

猶太裔美國學者漢娜‧鄂蘭認為，在極權主義國家，群眾由於缺乏自由交流的空間，已經喪失了由常識所提供的現實感，極權主義宣傳的強制性，為人們提供現實感的另一種替代品——不斷重複又似乎言之成理的謊言。

南怀瑾老师：过去秘不外传只在宫廷中传习的养气强身妙法

南怀瑾老师：过去秘不外传只在宫廷中传习的养气强身妙法

时间:2018-09-08 16:41:23   来源：微信号：迦陵仙音礼敬南怀瑾   点击：33

【南怀瑾老师亲身示范讲解“九节佛风”及“宝瓶气”修法（1995年拍摄于香港怀师寓所）】

【南怀瑾老师《如何静坐》视频中示范“九节佛风”】

九节佛风

接着要为大家说明几种有关静坐的辅助动作，首先说明的是九节佛风。

密宗生命修法有修气、修脉、修明点三个层次，即修命之后再修灵能，待灵能发起，则生命的修持才算初步地达到圆满。九节佛风为修气的方法之一，以往只在宫廷中传习，民间很难学到，修习如果能诚心专至地练习，可以治愈多种疑难杂症，要及成正果，另外参考密宗的六成就法。

修法：

两腿盘坐，不用坐垫，双手结金刚亥母手印，大指压中指与无名指于掌内，仅食指与小指伸，手心向上，移近胯骨，手肘竖直，肩膀高耸，收下颚，缩小腹，此为预备式。

接着，右手向右侧方打出，手印不变，手心向上倒转一大圈、一小圈，以食指压右鼻孔，头亦向右转十五度，右手抬平，左肩和左手不动，左手撑直如故，左鼻孔开始吸气，又细又长又慢，绕脑一圈，下循右脉至左睾丸，再上循左脉至脑部绕一圈，然后从鼻孔将气呼出，呼气时要快、短、粗，连续做三次，收回右手置于右跨腿际，头亦转正。

左手向左侧方用力打出，手印不变，手心向上倒转一大圈、一小圈，以食指压左鼻孔，头亦向左转十五度，左手抬平，右肩不动，右手撑持如故，鼻孔开始吸气，又细又长又慢，绕脑一圈，循左脉至右睾丸，再上循右脉至脑部绕圈，然后从鼻孔将气呼出，呼气时要快、短、粗，连续做三次，收回左手至于左跨腿际，头转正。

以两鼻孔同时自然吸气，又细又长又慢，至脑际左右同绕三圈，循中脉下睾丸，交叉而上至脑际，右绕三圈，然后从鼻孔将气呼出，呼气时要快、短、粗，连续做三次。

修法要领：

1、沙发床不宜落实，不宜在上安坐修法；

2、坐姿以双盘最好，单盘散座亦可；

3、两臂挺伸时肘就宜内弯，通常年过七十，手肘不易伸直，以筋缩故，表衰老，肘靠股向后拉，则开而耸，身中肋骨也根根拧开；

4、小腹要收，能摸到背脊骨尤佳，小腹一缩，身体自然正直；

5、头要正，不能仰，下颚收，搭住两条动脉管，思想较易宁静；

6、右手按鼻孔时，先将结金刚亥母手印之右背提与胸齐，然后再向右侧用力打出，伸直，倒转大小圈各一，时以右手指回按右鼻孔，左手按左鼻孔以同此。

男性修法以呼气为主，女性修法以吸气为主，九节佛风通常修炼到某个程度，可练毛孔呼吸，这需要相当的定力。

练毛孔呼吸时，一念间观想十万八千毛孔，每孔都有一金刚皆能放光，亦能将外界之光吸入，此时也有食，不食尤佳，浑身柔若无骨，心情非常愉快，能达修气成就，夜睡无梦，精神永远年轻，有针掉在地上也能知觉，身轻如燕，大手印在此分途。

做九节佛风对于高血压、糖尿病、气喘等病症有很大的帮助，无病者使气色精神健旺。

在做九节佛风时，体温微热，此是初步效果，其大效有五：一，四肢并位；二，有时会升起神通；三，延年益寿；四，身能飞起，道家名曰“冲举”；五，一指可治病。

九节佛风为心息相依，可废除鼻子，因意念与自然的气已合二为一，九节佛风亦可名为“引气”，如能进而引光，即道家所谓炼神，可还虚合道。

有关中脉及气机运行相关事项，常见下附三脉四轮图示。所谓中脉本有名无实，在身体正中，在三禅以上气住脉停时方知，此戏法游戏，须经八脉打通后，一片蓝天境界，为中脉打通现象，现见光明，即庄子所谓“虚室生白”，此时人如在空气中游泳，在棉花上站立，飘飘欲仙矣。

中脉和左右旁脉名为三脉，三脉自顶轮迄海底，鼻翼为其通道，左鼻孔通右睾丸，右鼻孔通左睾丸，常人双鼻通者少，右通左右不通易感冒，办事不顺，左通右不通次之，人将死时左鼻孔先不通，若左右鼻完全打通，则呼吸时气经由两眼角而不觉鼻孔在呼吸矣。

附注：

三脉为中脉及左右旁脉，均为气脉，其形如水流，如电气，中蓝色，左红色，右白色。

四轮指顶轮、喉轮、心轮与脐轮，加海底轮，眉轮与梵穴轮，统称七轮。

左行气，右行气，不通，半边风瘫麻痹。

【南怀瑾老师《如何静坐》视频中示范“宝瓶气”】

宝瓶气

密宗深密修气法之一为宝瓶气，配合瑜珈亦可称为茶壶气或瓶气，修气到达呼吸停止，仍有微气出入，密宗称为宝瓶气，身中气充满的人，大肚一定消，坐姿自然正直，不端正不如法处会自然改正。此宝瓶，道教名为风炉或练丹炉。

修法：

一、两腿金刚坐，两手结金刚亥母手印，手心向下，于胯部挺身双臂，肩胛自然高，呈山字形。收下颌，缩小腹。

二、以鼻孔自然吸气，不用手指按鼻孔，以细，慢，长的原则吸气令满。然后闭气，待无法忍耐时始将气呼出，视闭气时间长短而分三瓶成就。

1，下瓶成就：闭气时间长达三十六次，以右手拍右腿，左腿，前额，及弹指一下为一次。

2，中瓶成就：闭气时间长达七十二次。

3，上瓶成就：闭气时间长达一百零八次。

要领：

左鼻通方作宝瓶气，若右鼻通，左鼻不通，则不可做宝瓶气。

修宝瓶气为的是强制打通脉轮。道家叫做闭气功夫，很多宗派都极重视此项功夫，屏气就时，水不能溺，火不能烧，感冒时做宝瓶气其应如效。

人将死时，三脉会告诉你何时死亡，若能七昼夜不食，封气脉，可逃小死，其效远在太极拳之上。

宝瓶气自身本具，以指按鼻而气不外溢为上。午前指子时至已时，用左鼻孔呼吸，午后指午时至亥时，用右鼻孔呼吸。

对宝瓶气练习有注意，打通三脉后修宝瓶气，其效尤奇，与精神意志合而为一，宇宙五色光自然进入脉轮。密宗之三脉四轮与道家之奇经八脉相当，至初、二禅境界，左右两脉发动，方能觉受。宝瓶气加观想，五色光充满毛孔，时自感热能向外伸展，圆光如循。

上坐以后，先修风，手结亥母手印（密宗称谓），也就是京戏的兰花手。炼气时肩膀要端起来，让手臂伸直，手放在胯骨上（手过长、过短例外），手臂一伸直，肩膀自然端起，里面的五脏也自然都张开了，气就贯通，所以，非用这个姿势不可。

下一步，鼻子吸气时，小腹自然向内缩，气吸满了，不能吸了，就吐气。吸时细、长、慢。放出时粗、短、急。往复这样做，到了气满时，自己会不想做了，此时就不大起妄念了，然后由气转成息，心境自然宁静下来，感觉到鼻子细微的呼吸，意念与息不要分开，吸入知道吸入，呼出知道呼出，吸入暖知道暖，吸入冷知道冷，意念与气息始终相合，不能离开，如果有一念没有感觉到息时，就是已经在打妄念了。慢慢慢慢如此练习，真到了一念之间，心息真的合一了，密宗的修法叫心风合一，“心风合一者，即得神通自在”，至于祛病延年，返老还童，更是不在话下。

觉得心息相依时，慢慢地，到了后来，好像呼吸停止了，念头也空了，纵然有一点游丝杂念，也不相干。此法最容易得定，最容易证果，除此以外，没有第二条路，做有为功夫的话，就是有这样严重。

古楼山培兰轩万槌吊膏

古楼山有四宝：荔芋提青万槌膏！”这是黄冈一带曾经流传的古谚。
这古谚没有虚夸，是真话。
黄冈古楼山的确有四件对人们有好处的古楼山培兰轩的万槌吊膏令人称羡不休。据说清乾隆年间，有位少林和尚云游至此，日暮拟投宿粤首庵y，因庵中全是比丘尼，实不方便。暮色苍茫，苦无旅店，适为好客古楼山培兰轩主瞥见，上前施礼相邀，盛情款待。天明和尚相辞，主人诚挚挽留，如是数次，僧人深感檀越厚情，出秘方相赠，还亲自指导制作，至成功方才离去。古楼山万槌吊膏遂名噪一时，且经久不衰。侨胞来，亲朋竞相购以相送，古来药物不赠人，但赠吊膏却视为珍贵礼品，其疗效可知。
　　古楼山药膏，专治跌打损伤，无论受伤多久，总能奏效。该药膏为纯中药，千锤百练而成，故称万槌吊膏。

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俠門睡仙功

俠門「睡仙功」為陳摶（希夷）祖師所創，本門先輩獲得此功後加以珍藏，並將其收錄於俠門內功秘法體系之中。後世的丹經武籍雖有所披露，但均不完整，有些內容亦系託名偽傳，與原著多有不符。

修煉睡功，需要預備一間密不透風，清靜於燥的臥室；要有一張鋪蓋舒適而柔軟的床，和高約二寸的睡枕。每日練功前要寬衣解帶，女性還要散髮披肩；以使渾身舒暢，無為無欲，毫無束身之感。然後方可按照下列練功步驟和練功要領進行修煉。

1、調氣：頭朝南腳朝北正身仰臥，去枕。兩眼輕閉，舌抵上齶。兩手握固(即大拇指向掌心內屈，其餘四指併攏卷握於大拇指之上)，兩臂自然伸直，放置於距距離身體兩側約五寸處。兩大腿自然伸直展開，兩腳跟相距約五寸許，兩腳尖朝向左右。

按以上臥勢躺好之後，排除各種雜念，專注於鼻子的自然呼吸，並將鼻息調節到細微綿長的狀態，使兩耳不聞其聲。如此一吸一呼為一息，共行360息。

2、接上式。用鼻子緩緩吸氣，使腹部漸漸地凸起充滿。稍停，再將腹部之氣從口中細細吐出，不可一呼而盡，而且要使兩耳不聞其聲。一吸一吐為一息，共行180息。行息時的意念觀想如下：

(1)每月的農曆初一至十五，兩拳展指，在用鼻子緩緩吸氣的同時，意念觀想體外清氣由兩手十指吸入腹內。

(2)每月的農曆十六以後，兩手握固，在用鼻子緩緩吸氣時，不再進行意念觀想。但在用口吐氣時，意念觀想腹中之氣從兩腳十趾呼出。

收功時，兩手握固，停止意念觀想。在用鼻子緩緩吸氣，使腹部漸漸凸起充滿之後即閉氣(口不吐氣鼻不呼氣)；同時用心默數數字，以計算閉息的時間長短。當久不可耐時，仍從口中細細吐出。待呼吸調和平穩之後，即可將口中滋生的津液分三口咽下腹丹田，然後再下床收功。

注意：每次收功時只修閉氣一次，并力求逐步延長閉氣的時間。

調氣亦稱「調息」，為「睡仙功」的入手功夫。古人認為，由於人心念頭依著事物，往往使心與息散亂游離，不能自主。雖能暫定，不久則復散亂。所以，運用調息的功夫，可以使心息相依，拴繫念頭，由散而定。

睡功修煉的關鍵，在於調和身心，順其自然。既不可急於求成，也不能執意追求，應遵循古人所講的「無與意爭」。如果能在修煉調氣時保持健康穩定的心態，排除各種不良的思想情緒和雜念，即可達到氣順體健之目的。故此，古人常以調氣作為入靜的輔助手段，由調氣過渡到息調，皆為收心止念的過程。後來內丹修煉又將其稱之為內呼吸。

調氣的初期，雖然會略感不適，日久便會感到鼻息調和順暢，氣至形安。當練功進入較佳狀態時，似覺雲行體中，經營周身，濡潤形體，澆灌皮膚，五臟六腑皆悉充滿。而且口中甘香多唾，飲食甘美，鼻息微細微長，綿綿不斷。

我國的道教修煉，非常重視氣對人體生命的重要作用。孫思邈曾經講到：養生修煉的方法雖然很多，而其下手之訣，皆不外呼吸作用。氣存則人生，氣竭則人死，呼吸所關，顧不重重歟!普通之人，徒知以口食谷，不知以鼻食氣，雖終日呼吸不斷，然此等呼吸，大多出多入少；粗而短，不能細而長；急而淺，不能緩而深；此乃修煉家之大忌也。晉代的養生名家葛洪，也特別推重行氣之術。他在《抱朴子內篇·至理》中說道：「服藥(指丹藥)雖為長生之本，若能兼行氣者，其益甚速。若不能得藥，但行氣而盡其理者，亦得數百歲」。

武當道家- 太乙養生睡仙功

道家以臥功(又稱睡仙功)見長，一睡可以數月不動。在丹道史上，有兩大睡仙，一位是文始派的陳摶老祖，一位是武當派的張三丰祖師。
陳摶老祖得麻衣尊者、劉海蟾、何昌一、呂洞賓等傳授,集諸家之長於一身，據《宋史·陳摶》及道家資料記載,陳摶老祖擅服氣辟穀、睡功及內、外丹法,相法等。其所作的《對御歌》代表其風格,詩曰:臣愛睡,臣愛睡,不臥氈,不蓋被,片石枕頭,蓑衣覆地,震雷掣電鬼神驚,臣當其時正酣睡。困思張良,悶想范蠡,說甚孟德,休言劉備,三四君子,只是爭些閒氣。怎如臣,向青山頂上,白山堆里,展開眉頭,解放肚皮,且一覺睡,管甚玉兔東升,紅輪西墜!
張三丰祖師少時得少陽派之傳,後又得文始派之傳,古有「文始最高,少陽最大」之說。祖師在此二派之真傳基礎上又融合了其他等派的精華,開創武當派。三豐祖曾作《蟄龍吟》,道出「睡仙功」內秘。
詞曰:睡神仙,睡神仙,石根高臥忘其年,三光沉淪性自圓。氣氣歸玄竅,息息任自然,莫散亂,須安恬,溫養得汞性兒圓,等待他鉛花現。莫走失,有防閒;真火候,運中間;行七返,不艱難;練九轉,何嗟嘆。靜觀龍虎戰場戰,暗把陰陽顛倒顛。人言我是朦朧漢,我欲眠兮眼未眠。學就了,真臥禪,養成了,真胎元,臥龍一起便升天。此蟄法,是誰傳?曲肱而枕自尼山,樂在其中無人諳。五龍飛躍出深潭。天將此傳圖南。圖南一脈儔能繼,邋遢道人張半仙。
二、練法
武當太乙門睡仙功內容豐富。有多種練法,今選出數種,介紹給讀者,供大家參考。
1陳摶睡仙功
1、姿勢：身體側臥床上,一腿伸直,另一腿微屈,放在伸直的腿上,一手掌放在太陽穴處,另一手放在風市穴處。
2、心法：觀想睡在綠草地上。
3、口訣：嗡,浩然正氣,乾元亨利貞
4、作用：本法有採氣、養氣的作用,也有降魔的作用。浩然正氣充滿天地間,奧妙無窮,惟勤習者方能知之!
5、口訣淺釋：道家、佛家、瑜伽等都有口訣,道家稱之為咒語,佛家稱之為真言,瑜伽稱之為特音。可見其在修煉中的重要性。《易經》曰:「同氣相求,同聲相應」,現代科學只證實了其中聲音的共振效應。其他的如「聲音」與宇宙本體的關係,「聲音」溝通人和人之間的思想,聲音溝通人和動物之間的思想情感,以及利用「聲音」促進人與動物的生命或感受死亡的秘密等,尚需科學進一步研究。
密宗學派認為:「嗡」字是宇宙萬有生命的根本音,它含有無窮無盡的作用。對人體而言,它是頭頂內部的聲音,當人們掩蓋耳朵時,自己所聽到的心臟和血液流動的聲音相近。念誦「嗡」字,最低效果,可使頭腦清醒,精神振奮。
2金剛臥石
1、姿勢：身體仰臥,雙腿交叉,雙手十指交叉,拇指相對,放在小腹部。
2、心法：觀想自己睡在石床上。
3、作用：為修煉「金剛鐵板」打下堅實基礎。
4、說明：金剛臥石有多種練法,這是其中一種。
3碧雲樁
1、姿勢：右側臥,一腿上,一腿下,上面腿微屈。右手劍訣點在肩上。
2、心法：觀想星斗。
3、作用：可神遊。
4、說明：做左側臥時,手、腳的位置交換即可。
5、譜文：腳踏玄機手握雷,劍訣直插紫電區。臥看天門起星斗,神遊八極自歸回。妙山有法授碧雲,為使弟子早生輝。玄法傳真今得密,妙門金法有神威。

一般人可用的祝由科

茅山道术

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法术这东西，不信者有之，信者亦有之。信者自信，不信者自不信，“缘”字也。大部分法术须经师承方可用。也有少部分在民间广为流传的，可归于法术类的小法术，一般人都可以使用。

茅山术二法

一   茅山制蜂术：遇蜂立刻伏地默念制蜂神咒七遍：土地神祗，五岳山神，八方神助，靄气祥云，火速降临，扶危救倾，敕制蜂群，急急如律令。咒毕即可从容离开。

二   制飞虫夜不入室术：取红辣椒三条切开挂灯上，即绝飞虫。

止血法止血一法为民间法坛最常见、最普及也是形式最多的一门法术。通常有封、断两门，封法主要针对外出血，断法既可以针对外出血也可以针对内出血，而且将断血法驾御至纯熟者，还可以将人血脉封断，甚至致人死地。由于带有一定的攻击性，所以坊间流传的止血法只为封门和断门的小部分，这个止血法非常简单，右手掐出剑诀，不能开剑，万一你把剑开出来，再朝伤口上一划，那就算谋害病人拉~右手掐出剑诀，朝出血的地方，虚写一个“金”字口念咒语，3~7次即可。

若出血范围比较大，可以找一快干净的布或者干净的纸张，虚写一个“金”字口念咒语，3~7次，完后按在伤口上，大喊“血不流”，然后用里一跺左脚即成。咒：金顶玄天  仁为上帝  一止血 二止路 封断血路无去处 吾奉太上老君急急如律令敕

即学即用止血法咒曰：太阳出来一滴油，手执金鞭倒骑牛，三声喝令长流水，一指红门血不流

1符小伤用，2符大伤用，画于树叶或草叶上贴于伤口处。治金疮禁咒咒语是这样的：今日不祥正被物伤一禁不疼二禁不痛三禁不脓不作血急急如律令奉敕摄！每次念咒语一遍，就用右手在伤口上做一个收集的动作（不要碰到伤口），把收到的病气、伤气全部倒在左手掌心里。一共念咒七遍，虚收气遍。最后，用力一吹，把左手掌心里的病气、伤气全部吹散掉。望太阳吸一口气，吹在伤口上，马上就有立杆见影的效果。如果是晚上没有太阳，则可吸北斗或者月亮之气。如果是阴天，就自己存一个太阳出来，吸气一口吹在伤口上。

PS。有金属伤的人，忌讳吃荤腥！吃则容易复发，切记！

風火牙痛法

止住蛀牙或風火引起牙痛向東方禮拜,用劍指寫風火蟲三字於小釘子上,將它點住壞牙,唸咒:一口神針在手中,不知風牙是火牙,天上生我一枝花,地上風火蟲未發,急消散,水遠來時不發芽.唸畢將小釘子釘在樹上即可.

急救哽骨法

化掉哽在喉嚨的魚雞骨等取清水一碗,向東方禮拜唸道:肖公肖公,雲在空中,九龍下海,一去無蹤.然後用劍指在水中寫雨龍雨虎雨化雨骨,（都是雨下一字写法）喝下即可.

防小兒夜哭

治嬰兒驚嚇夜間哭泣驚叫手抱嬰兒向東方禮拜禱告,並唸咒:王母斬鬼亂紛紛,身騎白馬出天門,收斬黃都六洞鬼,七二夫人隨後兵,王母敕令楊都督,馬行隨後斬妖精,吾今念起王母咒,妖邪百煞化為塵.唸畢再禮拜即可.

行夜路避邪

凡野外露營夜間遇鬼可用向東方禮拜禱告,並唸咒:都天大雷公,霹靂遍虛空,統兵三千萬,閃閃黑雲中,上打春風雨,下打雨春風,若有強神不服者,五雷攝去永無蹤.唸畢再禮拜即可保平安.

治脚麻法

口称木瓜曰：“还我木瓜钱，急急如律令！”一气念七遍，即止。

每入病人宅

辟百邪恶鬼，令人不病疫，常以鸡鸣时存心念四海神名三七遍，曰：“东海神阿明，南海神祝融，西海神巨来，北海神禹强。”每入病人宅，存心念三遍，口勿诵。

辟蚊子

，咒曰：“天地太清，日月太明，阴阳太和，急急如律令！敕。”面北阴念七遍，吸气吹灯草上，点之。

眼睛长针眼

小法术：治针眼法人如果长了针眼，很难受对不对？眼睛那地方又不好吃药又不好打针,所以俺妈就发明了一种方法：如果是左眼长针眼的话，就在左手的中指上缠上白线，三圈。不消三天，针眼就自动消失如果是右眼长针眼的话，就在右手的中指上缠上白线，三圈。不消三天，针眼就自动消失。她是屡试不爽，所以才向我传授，俺试过一次，就一个字：奇。

小法术治疗刺猴子（疣）

有个老太太好多年前告诉我一个治疗刺猴子（疣）的特效方法，的确好用，曾经有好多的人用此方治疗痊愈了：下大雨之后，碓窝（踹米、豆的一种石具）灌了一些雨水，一般农村都有好多个，连续用7个碓窝的雨水洗患处，刺猴子（疣）会自动脱落。在洗完一个碓窝到另一个碓窝时、洗完患处回家之前千万不要回头，否则不灵！比医院用药物针剂等等好用多了，不花钱，实用、效果快。自于其中有什么玄妙，有待于考究。现在，仍然有好多人用此方治愈。绝对可靠，没有任何毒副作用！

痄腮,医学称腮腺炎

小法术治疗腮腺炎

1   痄腮,医学称腮腺炎,那时医学还不象今天这么发达,妈妈(俺习惯称妈妈为娘),我的腮肿的老大又发烫,俺娘说:你拿着水瓢到村子里的水坑里舀上一瓢水,千万别回头!回头就不灵了,回来给你煮上五个鸡蛋吃了之后马上就好!娘在煮蛋前先在鸡蛋的小头用针捅上三个小眼,煮好后,我趁热吃了,果然好了.后来妹妹也得了痄腮(腮腺炎)也是用此方治好的,邻居家的好多小孩得了腮腺炎都是用这个方法治好的.目前,好多的小孩得了腮腺炎仍然还用此方,特别好用,吃药也没有这么利索快捷! )

2    得了腮腺炎(痄腮)的人自己拿一个木瓢和一根筷子,偷偷的藏在门后,把木瓢紧帖患部,用筷子敲木瓢一会(一袋烟的工夫),敲的同时念咒语:敲蛤蟆气、敲蛤蟆气、敲蛤蟆气。。。。。。。。。千万不要让人发现,如果发现就不灵验了.当地得腮腺炎(痄腮)的人好多都是用此法治愈的.(绝对真实可靠)。

小法术-----无字天书去痛法

此法是民间道术中常用的小法,以无字为令,配合十二地支咒.可用于止痛,消炎,无名肿毒,肩周炎等各种病痛.已故史小文先生及邓汉松先生在其著作中都讲过此法.但是与鹤本门所传略有不同.鹤现将本门之法教给大家!首先诚心静气,观想太上老君法像在自己头上,因为我是此法的本师故还要观想我的形象于心中

然后用净毛笔蘸墨或朱砂水或直接用剑诀在病灶皮肤上痛处书画"无"字,起笔先

念:"日出东方红又红,太上老君下天宫,有灵有圣止住痛,"念到此句时开始书写无字.再接着念:"子丑寅卯,辰巳午未,申酉戌亥"吾奉太上老君急急如律令,无(繁体字𤩧 卌 一 灬)字十二笔画正好对应十二地支.最后一笔画时上提上去上右脚要跺地一次,同时念亥字声音要大喊出来.墨汁三天后再洗去即可.法不可乱用,唯心诚方灵!

万病一碗水

小法术 实用技法献礼之---神效法神效法是我本人常用的实用小技法之一,一般与万病一碗水配合,在万病一碗水前使用,也可单独使用,对于病情相对复杂的病症比如全身疼痛,瘙痒,头疼,高烧,胃病,心脏病等症状在万病一碗水不好掌握核心的情况下,单独或者配合运用神效法,有着非常快捷,神奇的效果.法简效宏.

咒语:

神水扬扬,万里精光,

五雷布气,毁绝不祥,

归脾入胃,透胆穿肠,

百病速去,流一膀胱.

吾奉太上老君急急如律令!

用法:面对东方,左手三山决托水碗,念咒语一遍,向水碗吹气一口.

总共念咒七遍,吹气七口,交与病人服下.

效在躬行,宏在大方!

太乙救苦天尊治病一碗水法

【太乙万病符水法】:

      先准备一碗干净自来水，面对东方，念【太乙救苦宝诰】九遍：

      1：青华长乐界，东极妙严宫，七宝芳骞林，九色莲花座，万真环拱内，百亿瑞光中，玉清灵宝尊，应化玄元始，浩劫垂慈济，大开甘露门。妙道真身，紫金瑞相，随机赴感，誓愿无边，大圣大慈，大悲大愿，十方化号，普度众生，亿亿劫中，度人无量，寻声赴感太乙救苦天尊。

      2，想自己患病的情况，观想太乙救苦天尊来到你身边，给你治病，自己剑指在水碗上虚化【救苦】49遍。

      3，喝下法水，这时候这碗水，有可能变稠，口感与普通水不一样，质感比较重或滑。有甜味或药味。...

      4，一般感冒等小病1-2天，3-6次都可以处理好。慢性病一般要长期坚持。

      5，用此水，洗脸，治疗青春痘为一绝

張瑋略 60382099

寄病法:（参考以前所有课程）

祝由寄病，是借助同性病理“气场”之引力，将疾病的“病气”病根移开，转移到另一个物体上。这种方法也不需要很高的功力，但运用上必须心念专致，以保证很好地发挥功力。寄病看似神奇而不可理解，其实道理很简单。人体的“病气”，与天地间的“病气”一样，总是向强于自己“气场”之方向（或物体）流动。人体生理上发生病理改变时，病理“气场”引力加大，因此天地间之“病气”也就随之而被引入。治病时，祝由师用自己修炼而得来之强大功理气场之引力，把患部病气引出来，严格地说，是“病气场”，移了场，方可真正移走病气。再合入大于患部的病理气场之上，“病气”自然被引入而难于移易，患者之病，自然也就相应好转。这种“病气”相引及转移之现象，并非出于臆想，只要稍具功力，能摸测病气的人，都能感应到病气的来去。相信今后会有更多的人感应或证实这一真实的现象。现在，特异功能者移物的报道也很多，随着科学的发展，这种现象倒有可能被今后之科学所证实。

移山填海法:（加恃弟子修习）

祝由寄病术，民间的师傅称之为“寄”法、“移”法、“移山填海法”。搬运疔、疮、痛、瘤颇见成效，用于“病气”之搬运则易如翻掌。 本术是符、咒、手印综合运用之妙法。吾今和盘托出，一语直泄天机，望习练者功成后广济博施，以慰历代祖师在天之灵。

（一）移山填海符：

本符系用“小铁板印”将“退”字符分别隔空画在肿瘤部位及树干上，画“退”字时，先画“之”，再画“艮”。整个“退”字正好复盖在肿瘤部位，每画一遍均顺时针方向画七个圈 

（二）移山填海咒：

画时咒曰：收回封闭令，搬去五行山，掘出江河水，捆龙出海滩。

（三）“小铁板印”结法：

双手五指松直、左掌心向下、右掌心向上，两手的小指、食指轻轻互勾，两掌直立即成“小铁板印”。画符时，用右手中指、无名指对准所画之处。 

（四）“金钗印”　结法：

双手五指松直，小指互扣、右手无名指第二节压左手中指第三节背部；左手中指、无名指、右手中指内屈，两食指、两食、拇指前伸成印。 

（五）用术步骤：

１、选择空旷人少之地，令患者全身放松站立树边1-2米处。

２、加恃弟子默诵“起坛咒”三遍，沟通灵力信息。 

３、用“小铁板印”对准肿瘤处画符七遍。 

４、嘱患者速离原位。 

５、手印不变，立即对准树干（指尖距树干表面二公分左右）画相同的符七遍。 

６、双手改结“金钗萤　，意劲并用，将“金钗萤　钗向树干（两手食指直指树干）。 

（六）须知：

１、施用本术宜在日落天黑后，白天用术效果欠佳，且易发生意外。

２、画符时应同时念咒，念咒七遍，符也七遍画毕。若边画边念不习惯，可先默诵“起坛咒”三遍，再默诵“移山填海咒”七遍，随即画符。 

３、在实际运用时，应将整道“移山填海符”从上至下任意分为五个组成部份，并重叠画在肿瘤部位及树干上。

４、符外面的圈，并非是一个圆形，而是一个螺旋形。旋转方向均为顺时针，但起始点有别。画在病灶处应是由内向外展开，画在树杆上应是由外向内收缩。 

５、修习本术，宜在清晨。选相邻二米的树二棵。轮流地将其中一棵树假设为病人反复进行练习，臂、肘、腕、指各部位各必运转自如，方能奏效。

６、施展法术的成功率，除致病原因之不同外（气阻者较易成功）。与术者的道行，能态有直接的关系。７、你若在第一次施展本法时就马到成功，切勿认为是巧合，请你在静定中继续悟道。

树结“移病法”：（从这里开始，未加恃弟子用之效佳）

属“祝由寄病术”治病法。方法很简单，先测诊病人患处，记住其病气感应之性状及病理气场之引力大小情况，然后再去近处觅一个树结树蠹，而这个树结必须与该患者之病气应感相同，而“气场”引力却应大于该病灶者。具备这些条件，即可替患者“移病”。移病时只需发功将患者病气病根移出，然后再合入树结即可。“移病”效果，要视树结气场条件与气功师功力水平而定。这种移法很容易，只要会摸测“病气”的人，都可以感测到。（参考以前的课程）

扫帚“寄疮法”（以“蜘蛛疮”为例）

“蜘蛛疮”为民间俗称,指皮肤上出现成簇水疱，状如蜘蛛者。多由于人体接触有毒蜘蛛的排泄物而引发,皮疹为小丘疹,患处奇痒,但不疼痛为特点。毒蜘蛛的排泄物中可能含有神经性蛋白毒素,人体接触可致急性皮炎。

１、用法：取夜间子时，星斗满天，不接人语，在南墙放一把扫帚，患者立于前。

２、施术者咒曰：蜘蛛疮，靠南墙，一捧捧你扫帚上（一边用手做捧状）！连做7遍。

３、咒语可因病的不同随意改动，ｘｘ疮，靠南墙，一捧捧你扫帚上（一边用手做捧状）！连做7遍。

金钱嫁病法：

１、金钱或貴重物品放在患者患处五天，每天子时和午时各念咒五遍。咒曰：一二三四五，金木水火土，吸走我病气，出嫁去找主。

２、五天后把该貴重物丟在街头，咒曰：嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，谁若要你，就跟谁走。只要有人捡拾，疾病就会转嫁到捡拾者。

寄齿痛法：

用纸一张，随大小方园，折做七层，取三寸钉一枚，于屋俯或梁上，（也可钉墙上）当纸中心钉之。下钉之时，先吸南方气一口，默念曰：南方赤虫子 ，顾来食我齿，钉在梁上，永处千年纸。每咒一遍，令患人咳一声，先吸气一口，下钉锤一锤。如是七遍。即咒七遍七吸气七锤钉齐齿。立效。

寄针眼法：

偷针眼，医学称“麦粒肿”，生偷针的人可手拾一块小石，跑到水井（坑）的旁边，面向着东方，口里念咒；同时，把那小石掷沉于井（坑）中，乃转而回家。其咒曰：鸡疫袭、鸡疫哑，鸡疫落下井（坑）。