《英国医学杂志》关于《传教立场：特蕾莎修女的理论与实践》（The Missionary Position: Mother Teresa in Theory and Practice）的书评

《英国医学杂志》关于《传教立场：特蕾莎修女的理论与实践》（The 
Missionary Position: Mother Teresa in Theory and Practice）的书评

　　BMJ 312:64-65 

　　1996年1月6日 

　　作者：Mary Loudon
　　（柯南译）

　　“谁会卑鄙到去挑剔一个形容枯槁的老太太呢？她年事已高，把所有的生命
都献给了贫困的人们。”克里斯托弗·希钦斯（Christopher Hitchens）问道。

　　答案就是希钦斯本人，在这个关于加尔各答特蕾莎修女的一生的引发争议的
研究中，他展示了一个绝妙的案例，就像一层一层地剥开洋葱那样简单，揭穿了
特蕾莎修女的神话，提出了一些旧的和许多新的证据，表明特蕾莎修女这个全球
的圣徒象征，需要放在不受感情影响的光线之下加以重新审视。

　　希钦斯说，特蕾莎修女华丽的名声是无数人强加给她的，这些人需要感到某
地的某人正在做着一些他们没有做的帮助穷人的事情。她以这种名声为食，接受
了它并且期待着它。如今，她名声在外，她那蓝白条纹的纱丽和她的修道会的头
巾同样令人熟悉：没有人能忽视它，特别是特蕾莎修女本人。

　　希钦斯着手逆转了批判性审视的过程，“用特蕾莎修女的言行判断她的名声，
而不是用她的名声判断她的言行。”

　　他的研究很彻底，他的发现令人信服。首先，她所有的钱去了哪里？希钦斯
没有找到这个问题的任何令人满意的答案，尽管毫无疑问特蕾莎修女本可以——
如果她选择这么做的话——建立起印度次大陆最好的教学医院。她没有这样做，
而对于像我本人或者Robin Fox（他在《柳叶刀》杂志上描述了她在加尔各答的
垂死者之家）这样的人，访问过她的组织，看到注射器用冷水冲洗然后重复使用，
给晚期癌症患者服用阿司匹林，让每个人接受冷水浴，我们感到这是不可原谅的。

　　正如希钦斯所说：“决定不[投资兴建一所真正的医院]，转而建立一个随意
而古怪的机构——倘若这是任何一个医疗机构运营的，它早就遭到起诉和抗议了
——是一个故意的决定。她的目的不是真诚地减轻苦难，而是传播一种建立在死
亡、苦难和征服的基础上的狂热崇拜。”（希钦斯还提到，请注意，特蕾莎修女
本人为了治疗她自己的病而住进了西方一些最昂贵的诊所和医院。）

　　维护她的人可能会把特蕾莎修女描写成某种天真的人；就像某些不懂得商业
和政治、只关心上帝和上帝的意志的人。唔。正如希钦斯去年在英国Channel 4
电视台的纪录片《地狱天使》（Hell’s Angel）中指出的，特蕾莎修女多年来
一直拥有一些隐蔽的公司。她受到了热情的招待，收到了奖项、名声和来自许多
有着明显政治动机或者可疑商业历史的人的金钱：Robert Maxwell、杜瓦利埃家
族、里根家族、玛格丽特·撒切尔和美国大骗子Charles Keating。当Keating因
为诈骗和贪污而被关押之后，特蕾莎修女写信要求审理该案的法官好好待他。她
接到了一位检察官的回复说，她从Keating那里收到的1万美元是从无辜的投资者
（而且不是特别富有）那里盗取的。她会不会善良到把这笔钱退回去？显然没有。
她甚至没有回复那封信。

　　如此明目张胆和故意的无知，如此伪造的天真表明了特蕾莎修女极其傲慢。
这甚至对于一个只不过可能很愚蠢的妇女而言也是可耻的。声称超越了政治或者
不涉及政治，她在英国和爱尔兰公开反对堕胎，与此同时，她却对博帕尔、海地
和阿尔巴尼亚的非正常死亡、谋杀和压迫默不做声。在那些地方她亲吻了独裁统
治者的手，接受了他们的金钱和荣誉。

　　希钦斯问道，在何种程度上，特蕾莎修女与骗子和暴君的结识才不是一种巧
合？我认为，这更多的是出于实用主义而不是巧合。最糟糕的情况是特蕾莎修女
没有多少良心；最好的情况是她是一个机会主义者，有人渴望与公认善良、甚至
可能带有神性的某人结识，她就借此机会快乐地旅行。当然，她已经对此成瘾，
成了她自身神话的受害者；而她的谦逊已经在这个过程中被吞噬了，被粗陋的神
学和虚荣心所吞噬，剩下的只有一幅曾经善良和高贵思想的骨架。