特效穴

1.发热特效穴——曲池穴

2.咽痛特效穴——少商穴

3.咳嗽特效穴——列缺穴

4.胸痛特效穴——巨阅穴

5.胸闷特效穴——督俞穴

6.晕厥特效穴——人中穴

7.呕吐特效穴——合谷穴

8上腹痛特效穴——中脘穴

9.下腹痛特效穴——大横穴

10.腹胀特效穴——建里穴

11.呃逆特效穴——耳穴膈区

12.便秘特效穴——支沟穴

13.下肢水肿特效穴——三阴交穴

14.面部水肿特效穴——太溪穴

15.头顶痛特效穴——四神聪穴

16.偏头痛特效穴——太阳穴

17.前额痛特效穴——印堂穴

18.头晕特效穴——风池穴

19.鼻塞特效穴——迎香穴

20.肾绞痛特效穴——肾俞穴

21.胆绞痛特效穴——阳陵泉穴

22.手臂麻木特效穴——手三里穴

23.眼肌痉挛特效穴——攒竹穴

24.迎风流泪特效穴——承泣穴

25.腰酸背痛特效穴——委中穴

26.小腿抽筋特效穴——承山穴

27.老年人流涕特效穴——迎香穴

28.口干舌燥特效穴——天池穴

29.磨牙症特效穴——内庭穴

30.心动过速特效穴——少海穴

31.心动过缓特效穴——通里穴

32.心绞痛特效穴——内关穴

33.病毒性心肌炎特效穴一一心俞穴

34.低血压特效穴——素髎穴

35.失眠特效穴——安眠穴

36.哮喘特效穴——定喘穴

37.胃及十二指肠溃疡特效穴——中脘穴

38.肋间神经痛特效穴——阳陵泉穴

39.胆囊炎、胆石症特效穴——胆囊穴

40.贫血特效穴——脾俞穴

41.高脂血症特效穴——丰隆穴

42.梅核气特效穴——四关穴

43.甲状腺功能亢进特效穴——膏盲穴

44.尿路结石特效穴——下极俞穴

45.月经超前特效穴——太冲穴

46.月经延后特效穴——气海穴

47.痛经特效穴——三阴交穴

48.胎位不正特效穴——至阴穴

49.催乳特效穴——膻中穴

50.更年期综合征特效穴——血海穴

51.小儿厌食症特效穴——承浆穴

52.小儿疳积特效穴——华佗夹脊穴

53.小儿流涎特效穴——涌泉穴

54.小儿遗尿症特效穴——膀胱俞穴

55.小儿夜啼特效穴——一推天河水

56.小儿腹泻特效穴——天枢穴

57.落枕特效穴——天宗穴

58.脚腕扭伤特效穴——环跳穴

59.腰椎后关节紊乱症特效穴——飞扬穴

60.肩周炎特效穴——照海穴

61.手腕扭伤特效穴——阳池穴

62.颈肩僵硬特效穴——肩井穴

63.小指发麻特效穴——小海穴

64.肛周瘙痒症特效穴——长强穴

65.眼角鱼尾纹特效穴——瞳子廖穴

66.黑眼圈特效穴——四白穴

67.复发性口腔溃疡特效穴——劳宫穴

68.颞下颌关节功能紊乱特效穴——下关穴

69.慢性咽炎特效穴——太溪穴

70.补虚特效穴——关元穴

71.手脚冰凉特效穴——气海穴

72.去除睡意特效穴——上星穴

73.加强腕力特效穴——大陵穴

74.提高女性性欲特效穴——回春穴（即十宣穴）

75.提高男性性欲特效穴——睾丸

76.延长勃起时间特效穴——关元俞穴

77.早泄特效穴——大肠俞穴

78.持续老年性生活特效穴——阴廉穴

79.安神醒脑特效穴——神庭穴

80.平定情绪特效穴——少府穴

81.晕车晕船特效穴——鸠尾穴

孫思邈一生都在用的「六字養生訣」

孫思邈一生都在用的「六字養生訣」，藉助發音使五臟安寧

2019-01-24 由 答摩健康 發表于健康

本 期 導 讀

終於知道為什麼不高興時會發「呵呵」了，原來「呵」字可以下氣、降火！把養生六字訣融入生活，不限姿勢和情境經常用一用，對調節情緒、臟腑很有幫助呢。

六字訣是道家流傳下來的一種吐納法，藥王孫思邈曾奉它為長壽之法，每日練習。

它通過噓（xu）、呵（he）、呼（hu）、呬（si）、吹（chui）、嘻（xi）六個字的不同發音、口型，利用呼吸，充分調動臟腑的潛在自愈能力，以抵抗疾病侵襲，防止衰老。

練「六字訣」講究腹式呼吸，先呼後吸，呼氣時發音。

呼氣要緩慢、深長、均勻，以加大肺活量。同時，兩足開立，與肩同寬，頭正頸直，雙膝微屈，全身放鬆。

每個字念 6 遍，然後調息一次。

1.六字訣功法的起源

六字訣功法歷史久遠，流傳廣泛，從文獻考證的依據看，六字訣最早見於南北朝時期梁代陶弘景所著的《養性延命錄》。

陶弘景像

陶弘景是當時著名的道家修煉人士，同時也是一位著名的中醫學家。陶氏夙好養生，收集和整理了南朝以前歷代有關養生的論述，輯成《養性延命錄》。

《養性延命錄》中的《服氣療病》篇記載：「納氣一者，謂吸也；吐氣六者，謂吹、呼、唏、呵、噓、呬，皆出氣也……委曲治病，吹以去熱，呼以去風，唏以去煩，呵以下氣，噓以散寒，呬以解極。」

書中還指出：「心臟病者，體有冷熱，吹呼二氣出之；肺臟病者，胸膈脹滿，噓氣出之；脾臟病者，體上游風習習，身癢痛悶，唏氣出之；肝臟病者，眼疼愁憂不樂，呵氣出之。」

這些記載即是後世六字訣或六字氣訣的起源。

2.道家六字訣的練法

1、多念「噓」字，護肝

「噓」字功是護肝的重要方法之一。常練養肝「噓字功」，不僅可以養肝明目，還有助於改善眼疾、肝虛、肝火旺、消化不良，以及緩解兩眼乾澀、頭暈目眩等症狀。

對因肝鬱氣滯或肝陽上亢所致的目疾、頭痛，肝風內動引起的面肌抽搐、口眼歪斜等，有一定功用。

口形：「噓」字音 xū 。發音吐氣時，唇齒微開，嘴角後引，口唇微微用力拉「扁」，槽牙上下平對，中留縫隙，舌尖放平，舌體微微後縮，槽牙與舌邊亦有空隙。發聲吐氣時，氣從槽牙間、舌兩邊的空隙中呼出體外。

動作：面朝東站立，兩腳自然分開，與肩同寬，兩膝微屈，頭正頸直，含胸收腹，直腰拔背。

兩臂自然下垂，兩腋虛空，肘微屈，兩手掌輕靠於大腿外側。全身放鬆，兩眼睜開，平視前方。

年老體弱或因病不能立者，可改坐位。兩手緩緩抬起，手背相對，經脅肋至與肩平，兩臂如鳥張翼向上、向左右分開，手心斜向上。吸氣時，屈臂兩手經胸腹前緩緩下落。

呼吸法：噓後調息，改用正常呼吸，但仍應堅持鼻納口吐，平定情緒，息心靜思，兩目微閉，兩唇輕合，舌抵上齶，上下齒輕輕相叩 36 次。

噓氣後調息的目的在於補養體內正氣，促進生長。噓字功宜每天早晚各練一次，最好天天堅持。

2、多念「呵」字，補心

「呵」字功是六字訣吐納法的一種，比較適合夏季練習，有養心補心、提神醒腦的作用。

夏日炎熱，心火上炙，咽喉腫痛、口舌生瘡、出氣灼熱、心煩不安等症時有發生。還有心悸、心絞痛、失眠、健忘、出汗過多等症，均可多做呵字功。

口形：「呵」字音 hē 。口半張，以能插入自己的拇指為度，兩腮稍有後拉之意，舌貼於下顎；舌尖輕頂下齒，下頜放鬆。

動作：雙腳分開直立，與肩同寬。兩膝微屈，頭正頸直，含胸收腹，直腰拔背，兩手臂自然下垂，全身放鬆。採用腹式呼吸，要自然均勻，用鼻吸氣，用口呼氣，舌尖輕抵下牙。呼吸調順後，兩手手心向上，緩緩上提，同時發呵字音，至等肩高時，呵氣完畢，雙手輕揉面部然後自然緩慢垂下至腿兩側。共呵 5～10 分鐘後，靜養 3 分鐘，調息。每天早晚可練。

呼吸法：呵字功以鼻吸氣，以口呼出，儘量做深呼吸，呼出時將肺內濁氣全部呼出，吸氣時讓肺全部充盈；練習時要全神貫注，想像吸入之氣灌溉五臟六腑，滲入四肢百骸，儘量到公園或野外空氣新鮮處去練習，練習前清除雜念，放空思維。雖然六字訣的口形具有上述要求，但在實際練功的時候，在保證口形正確的前提下，還要做到口唇部位的放鬆，不可過於用力、緊繃等，避免因為刻意注重而造成整個面部肌肉緊張，這樣不利於呼吸順暢和氣血的運行。

3、多念「呼」字，養脾

...

「呼」字屬土，有健脾、治腹脹、腹瀉、食欲不振、肌肉萎縮、皮膚水腫的作用。夏末秋初，在空氣清新的地方，多練習發出「呼」字音，可以提高食慾，保護胃腸，從而達到振奮精神的作用。

口形：「呼」字音 hū 。撮口為管狀，舌放平用力前伸，微向上卷。

動作：雙腳分開直立，與肩同寬。兩膝微屈，頭正頸直，含胸收腹，直腰拔背，兩手臂自然下垂，全身放鬆。採用腹式呼吸，用鼻吸氣，用口呼氣，舌尖輕抵下牙。

呼吸調順後，兩手自小腹前提起，手心朝上，至臍部並口吐「呼」字音，目視前下方，左手外旋上托至頭頂，同時右手內旋下按至小腹前。

呼氣盡而吸氣時，左臂內旋變為掌心向里，從面前下落，同時右臂迴旋掌心向里上穿，兩手在胸前交叉，左手在外，右手在里，兩手內旋下按至腹前，自然垂於體側。練習 5～10 分鐘後，靜養3分鐘，調息。

口吐「呼」字具有泄出脾胃之濁氣、調理脾胃功能的作用。同時，通過兩掌與肚臍之間的開合，外導內行，使整個腹腔形成較大幅度的舒縮運動，可促進腸胃蠕動、健脾和胃。

呼氣時舌兩側上卷，口唇撮圓，氣從喉出後，在口腔形成一股中間氣流，經撮圓的口唇呼出體外。

呼吸法：練習「呼」字功時，應輕緩無聲，忌大力呼吸。一般在飯前或飯後一小時練習，飲食過飽時不宜練習「呼」字功。

練習時間需因人而異，不可勉強，如有不適，應立即停練。

4、多念「呬」字，潤肺

...

「呬」字比較適合秋季練習，因為它有潤肺養肺、增補肺氣的功效，對於各種肺部慢性疾病有良好的改善作用。

外感、傷風、發熱咳嗽、痰涎上涌、背痛怕冷、呼吸急促而氣短、尿頻而量少、尿道口灼痛及肺腑本身的疾病，皆可用「呬」字調養。

口形：「呬」字音 si 。兩唇微向後收，上下齒合而有縫，舌尖頂其縫隙發音。

動作：兩手從小腹前抬起，逐漸轉掌心向上，至兩乳平，兩臂外旋，翻轉手心向外成立掌，指尖對喉，然後左右展臂寬胸推掌如鳥張翼。

翻掌同時開始讀「呬」字，呼氣盡，隨吸氣之勢兩臂自然下落垂於體側，重複六次，調息。

呼吸法：採用順腹式呼吸，先呼後吸。呼氣時讀字，同時提肛，重心自然後移至足跟，注意不要有憋氣感。吸氣時，兩唇輕合，舌抵上齶，全身放鬆，小腹部自然隆起，空氣自然吸入。氣吐盡則胸腹空。

動作起着導引氣血的作用，要柔和、舒展、自然，切忌用力。動作的頻率要和自己的呼吸頻率相吻合。

初練時，可能出現顧了呼吸忘了動作，或想動作又顧不上呼吸的現象。這需要一個熟練過程。如果時間允許，先把順腹式呼吸做熟練些，在這基礎上再加動作，就不會顧此失彼了。

呼氣讀字時要注意提肛。這一點很重要，可以助氣上行。

5、多念「吹」字，強腎

「吹」字訣是一種祛病延年的呼吸吐納法，能協調臟腑，平衡陰陽，祛病延年。老人練完「呬」字功，可以練習「吹」字功以補腎氣。

口形：「吹」字音 chuī 。撮口，兩嘴角向後咧，舌尖微向上翹。

動作：微屈膝下蹲，兩手鬆開，內旋外翻手心向外緩緩展開。起身，兩手外旋內翻緩緩收回，輕撫腹部。

兩掌繞腰腹一周。微屈膝下蹲，兩手向下沿腰骶、雙腿外側下滑後順勢前擺。兩手從腰部開始下滑即配合口吐「吹」字決（先呼後吸，呼氣時讀吹字）。

如此反覆練習 6 次。最後一次做完，兩手前擺收回至腹前，微屈膝下蹲，兩掌緩緩展開。起身，兩掌外旋內翻緩緩收回，兩手虎口交叉相握輕覆肚臍，靜養 2～3 個呼吸。

腎為寒水之經，節令屬冬，所以有「吹以去寒」的說法。吹字功具有強身補腎的功效，對腰膝酸軟、盜汗遺精、子宮虛寒等疾病有一定的調理作用。

練「吹」字法時，要注意口唇似閉不閉，足趾如抓物狀。

6、多念「嘻」字，理三焦

...

「嘻」字訣與少陽三焦之氣相應。

三焦與各臟腑經絡的關係極為密切，是全身通調氣機的道路，因此嘻字訣可治由三焦不暢而引起的眩暈、耳鳴、喉痛、胸腹脹悶、小便不利等疾患。對於愛發脾氣、肝火旺盛，老是感覺心情不舒服、鬱悶，女性更年期者，有很好的緩解作用。

口形：「嘻」字音 xī 。發聲吐氣時，舌尖輕抵下齒，嘴角略從後引並上翹，槽牙上下輕輕咬合，呼氣時使氣從槽牙邊的空隙中經過呼出體外。

動作：兩手自體側抬起如捧物狀，過腹至胸前，兩乳水平位置，兩臂外旋翻轉手心向外，並向頭部托舉，兩手心轉向上，指尖相對。

吸氣時五指分開，由頭部沿身體兩側緩緩落下。

...

由於六字訣起源於道家和醫家，因此其功法帶有道家和醫家的學術特點。

從六字訣練功的特點看，它是以調息為主的氣功功法。氣功是調身、調息、調心合為一體的身心鍛煉技能。

明代以後的六字訣配有動作，但這些動作是配合吐納調息的，並不佔主導地位。了解六字訣功法中以調息為核心，有助於在練功中抓住重點。

此外，六字訣在古代也有稱「六字氣訣」的，這就更強調了調息吐納的重要性。六字訣的六個字噓、呵、呼、呬、吹、嘻在練功中要讀出來，但讀的目的是為了調氣息，而不是聽聲音。

宋代鄒朴庵要求「念時耳不得聞聲」，就是此意。讀不同的字要有不同的口型和發音位置，從而引導不同的氣息呼出。

從醫家的角度看，六字訣的功理與中醫理論和實踐結合密切，六個字的發音直接針對臟腑，也與四季保健相關，治病養生的醫學色彩濃厚，非常實用。

但應注意，由於六字訣功法主要在呼氣上下功夫，其作用總起來偏於疏瀉，臨床主要用於實證。這在陶弘景《養性延命錄》的記述中就有體現。

因此，作為日常的健身氣功習練，要注意呼氣讀音不可窮盡，要有所控制，留有餘地。

《衛生歌》把六字養生訣編成了四句詩，方便大家記憶：

「春噓明目夏呵心，秋呬冬吹肺腎寧。四季長呼脾化食，三焦嘻卻熱難停。」

*六字訣功法詳細動作可複製網址搜索查看（進入後點文末下一篇可查看下一字決的動作）：

http://www.6okok.com/neigong/liuzi/1844.html

原文網址：https://kknews.cc/health/oa6jj2q.html

HSI target

16323

佛說能斷金剛般若波羅蜜多經

佛說能斷金剛般若波羅蜜多經 

唐三藏沙門義淨譯佛說能斷金剛般若波羅蜜多經

如是我聞。一時薄伽梵。在名稱大城戰勝林施孤獨園。與大苾芻眾千二百五十人俱。及大菩薩眾。爾時世尊於日初分時。著衣持鉢入城乞食。次第乞已還至本處。飯食訖收衣鉢\\\\洗足已。於先設座加趺端坐正念而住。時諸苾芻來詣佛所。頂禮雙足右繞三匝。退坐一面。爾時具壽妙生在大眾中。承佛神力即從座起。偏袒右肩右膝著地。合掌恭敬白佛言。希有世尊。希有善逝。如來應正等覺。能以最勝利益。益諸菩薩。能以最勝付囑。囑諸菩薩。世尊。若有發趣菩薩乘者。云何應住。云何修行。云何攝伏其心。

內容

佛告妙生。善哉善哉。如是如是。如汝所說。如來以勝利益益諸菩薩。以勝付囑囑諸菩薩。妙生。汝應諦聽極善作意。吾當為汝分別解說。若有發趣菩薩乘者。應如是住如是修行。如是攝伏其心。妙生言。唯然世尊。願樂欲聞。佛告妙生。若有發趣菩薩乘者。當生如是心。所有一切眾生之類。若卵生胎生濕生化生。若有色無色。有想無想。非有想非無想。盡諸世界所有眾生。如是一切。我皆令入無餘涅槃而滅度之。雖令如是無量眾生證圓寂已。而無有一眾生入圓寂者。何以故。妙生。若菩薩有眾生想者。則不名菩薩。所以者何。由有我想眾生想壽者想。更求趣想故。

復次妙生。菩薩不住於事應行布施。不住隨處應行布施。不住色聲香味觸法應行布施。妙生。菩薩如是布施。乃至相應亦不應住。何以故。由不住施福聚難量妙生。於汝意云何。東方虛空可知量不。妙生言。不爾世尊。南西北方四維上下十方虛空可知量不。妙生言。不爾世尊。妙生。菩薩行不住施。所得福聚不可知量。亦復如是。

妙生。於汝意云何。可以具足勝相觀如來不。妙生言。不爾世尊。不應以勝相觀於如來。何以故。如來說勝相即非勝相。妙生。所有勝相皆是虛妄。若無勝相即非虛妄。是故應以勝相無相觀於如來。妙生言。世尊。頗有眾生。於當來世後五百歲正法滅時。聞說是經生實信不。

佛告妙生。莫作是說。頗有眾生。於當來世後五百歲正法滅時。聞說是經生實信不。妙生。當來之世有諸菩薩。具戒具德具慧。而彼菩薩非於一佛承事供養植諸善根。已於無量百千佛所。而行奉事植諸善根。是人乃能於此經典生一信心。

妙生。如來悉知是人悉見是人。彼諸菩薩當生當攝無量福聚。何以故。由彼菩薩無我想眾生想壽者想更求趣想。彼諸菩薩非法想非非法想。非想非無想。何以故。若彼菩薩有法想。即有我執。有情執壽者執更求趣執。若有非法想。彼亦有我執。有情執壽者執更求趣執。妙生。是故菩薩不應取法不應取非法。以是義故。如來密意。宣說筏喻法門。諸有智者法尚應捨何況非法。

妙生。於汝意云何。如來於無上菩提有所證不。復有少法是所說不。妙生言。如我解佛所說義。如來於無上菩提。實無所證亦無所說。何以故。佛所說法不可取不可說。彼非法非非法。何以故。以諸聖者皆是無為所顯現故。妙生。於汝意云何。若善男子善女人。以滿三千大千世界七寶。持用布施得福多不。妙生言。甚多世尊。何以故。此福聚者則非是聚。是故如來說為福聚福聚。

妙生。若有善男子善女人。以滿三千大千世界七寶。持用布施。若復有人能於此經乃至一四句頌。若自受持為他演說。以是因緣。所生福聚極多於彼無量無數。何以故。妙生。由諸如來無上等覺從此經出。諸佛世尊從此經生。是故妙生。佛法者如來說非佛法是名佛法。

妙生。於汝意云何。諸預流者頗作是念。我得預流果不。妙生言。不爾世尊。何以故。諸預流者無法可預故名預流。不預色聲香味觸法故名預流。世尊。若預流者作是念。我得預流果者。則有我執有情壽者更求趣執。妙生。於汝意云何。諸一來者頗作是念。我得一來果不。妙生言。不爾世尊。何以故。由彼無有少法證一來性故名一來。妙生。於汝意云何。諸不還者頗作是念。我得不還果不。妙生言。不爾世尊。何以故。由彼無有少法證不還性故名不還。妙生。於汝意云何。諸阿羅漢頗作是念。我得阿羅漢果不。妙生言。不爾世尊。由彼無有少法名阿羅漢。世尊。若阿羅漢作是念。我得阿羅漢果者。則有我執有情壽者更求趣執。世尊。如來說我得無諍住中最為第一。世尊。我是阿羅漢離於欲染。而實未曾作如是念我是阿羅漢。世尊。若作是念我得阿羅漢者。如來即不說我妙生得無諍住最為第一。以都無所住。是故說我得無諍住得無諍。住妙生。於汝意云何。如來昔在然燈佛所。頗有少法是可取不。妙生言。不爾世尊。如來於然燈佛所實無可取。妙生。若有菩薩作如是語。我當成就莊嚴國土者。此為妄語。何以故。莊嚴佛土者如來說非莊嚴。由此說為國土莊嚴。是故妙生。菩薩不住於事。不住隨處。不住色聲香味觸法。應生其心。應生不住事心。應生不住隨處心。應生不住色聲香味觸法心。妙生。譬如有人身如妙高山王。於意云何。是身為大不。妙生言。甚大世尊。何以故。彼之大身如來說為非身。以彼非有說名為身。

妙生。於汝意云何。如弶伽河中所有沙數。復有如是沙等弶伽河。此諸河沙寧為多不。妙生言。甚多世尊。河尚無數況復其沙。妙生。我今實言告汝。若復有人以寶滿此河沙數量世界。奉施如來得福多不。妙生言。甚多世尊。妙生。若復有人於此經中受持一頌並為他說。而此福聚勝前福聚無量無邊妙生。若國土中有此法門。為他解說乃至四向伽他。當知此地即是制底。一切天人阿蘇羅等。皆應右繞而為敬禮。何況盡能受持讀誦。當知是人則為最上第一希有。又此方所即為有佛及尊重弟子。

妙生。於汝意云何。頗有少法是如來所說不。妙生言。不爾世尊。無有少法是如來所說。妙生。三千大千世界所有地塵是為多不。妙生言。甚多世尊。何以故。諸地塵佛說非塵故名地塵。此諸世界佛說非界。故名世界。妙生。於汝意云何。可以三十二大丈夫相觀如來不。妙生言。不爾世尊。不應以三十二相觀於如來。何以故。三十二相佛說非相。是故說為大丈夫相。妙生。若有男子女人以弶伽河沙等身命布施。若復有人於此經中受持一頌並為他說。其福勝彼無量無數。爾時妙生聞說是經。深解義趣涕淚悲泣而白佛言。希有世尊。我從生智以來。未曾得聞如是深經。世尊。當何名此經。我等雲。何奉持。佛告妙生是經名為般若波羅蜜多。如是應持。何以故。佛說般若波羅蜜多則非般若波羅蜜多。世尊。若復有人聞說是經生實想者。當知是人最上希有。世尊。此實想者即非實想。是故如來說名實想實想。世尊。我聞是經心生信解未為希有。若當來世有聞是經能受持者。是人則為第一希有。何以故。彼人無我想眾生想壽者想更求趣想。所以者何世尊。我想眾生想壽者想更求趣想即是非想。所以者何。諸佛世尊離諸想故。

妙生。如是如是。若復有人得聞是經。不驚不怖不畏。當知是人第一希有。何以故。妙生。此最勝波羅蜜多。是如來所說諸波羅蜜多。如來說者即是無邊佛所宣說。是故名為最勝波羅蜜多。妙生。如來說忍辱波羅蜜多即非忍辱波羅蜜多。何以故。如我昔為羯陵伽王割截支體時。無我想眾生想壽者想更來趣想。我無是想亦非無想。所以者何。我有是想者應生瞋恨。妙生。又念過去於五百世。作忍辱仙人。我於爾時無如是等想。是故應離諸想發趣無上菩提之心。不應住色聲香味觸法。都無所住而生其心。不應住法。不應住非法。應生其心。何以故。若有所住即為非住。是故佛說菩薩應無所住而行布施。

妙生。菩薩為利益一切眾生。應如是布施。此眾生想即為非想。彼諸眾生即非眾生。何以故。諸佛如來離諸想故。妙生。如來是實語者。如語者。不誑語者。不異語者。

妙生。如來所證法及所說法。此即非實非妄。妙生。若菩薩心住於事而行布施。如人入闇則無所見。若不住事而行布施。如人有目日光明照見種種色。是故菩薩不住於事應行其施。妙生。若有善男子善女人。能於此經受持讀誦為他演說。如是之人佛以智眼悉知悉見。當生當攝無量福聚。妙生。若有善男子善女人。初日分以弶伽河沙等身布施。中日分復以弶伽河沙等身布施。後日分亦以弶伽河沙等身布施。如是無量百千萬億劫以身布施。若復有人聞此經典不生毀謗。其福勝彼。何況書寫受持讀誦為人解說。

妙生。是經有不可思議不可稱量無邊功德。如來為發大乘者說。為發最上乘者說。若有人能受持讀誦廣為他說。如來悉知悉見是人皆得成就不可量不可稱不可思議福業之聚。當知是人則為以肩荷負如來無上菩提。何以故。妙生。若樂小法者則著我見眾生見壽者見更求趣見。是人若能讀誦受持此經。無有是處。妙生。所在之處若有此經。當知此處則是制底。一切世間天人阿蘇羅。所應恭敬作禮圍繞以諸香花供養其處

妙生。若有善男子善女人。於此經典受持讀誦演說之時。或為人輕辱。何以故。妙生當知。是人於前世中造諸惡業應墮惡道。由於現在得遭輕辱。此為善事能盡惡業。速至菩提故。妙生。我憶過去過無數劫。在然燈佛。先得值八十四億那庾多佛。悉皆供養承事無違背者。若復有人於後五百歲正法滅時。能於此經受持讀誦解其義趣廣為他說。所得功德。以前功德比此功德。百分不及一。千萬億分算分勢分比數分因分乃至譬喻亦不能及。妙生。我若具說受持讀誦此經功德。或有人聞心則狂亂疑惑不信妙生當知。是經不可思議。其受持者應當希望不可思議所生福聚。

復次妙生白佛言。世尊。若有發趣菩薩乘者。應云何住。云何修行。云何攝伏其心。佛告妙生。若有發趣。菩薩乘者。當生如是心。我當度脫一切眾生悉皆令入無餘涅槃。雖有如是無量眾生證於圓寂。而無有一眾生證圓寂者。何以故。妙生。若菩薩有眾生想者則不名菩薩。所以者何。妙生。實無有法可名發趣菩薩乘者。

妙生。於汝意云何。如來於然燈佛所。頗有少法是所證不。妙生言。如來於然燈佛所。無法可證而得菩提。佛言。如是如是。妙生。實無有法如來於然燈佛所有所證悟得大菩提。若證法者然燈佛則不與我授記。摩納婆。汝於來世當得作佛號釋迦牟尼。以無所得故。然燈佛與我授記。當得作佛號釋迦牟尼。何以故。妙生。言如來者即是實性真如之異名也。妙生。若言如來證得無上正等覺者。是為妄語。何以故。實無有法如來證得無上正覺。妙生。如來所得正覺之法此即非實非虛。是故佛說一切法者即是佛法。妙生。一切法一切法者。如來說為非法。是故如來說一切法者即是佛法。妙生。譬如丈夫其身長大。妙生言。世尊。如來說為大身者。即說為非身是名大身。佛告妙生。如是如是。若菩薩作是語。我當度眾生令寂滅者。則不名菩薩。妙生。頗有少法名菩薩不。答言。不爾世尊。妙生。是故如來說一切法無我無眾生無壽者無更求趣。妙生。若有菩薩言。我當成就佛土嚴勝。佛土嚴勝者如來說為非是嚴勝。是故如來說為嚴勝。妙生。若有信解一切法無性。一切法無性者。如來說名真是菩薩菩薩。妙生。於汝意云何。如來有肉眼不。妙生言。如是世尊。如來有肉眼。如來有天眼不。如是世尊。如來有天眼。如來有慧眼不。如是世尊。如來有慧眼。如來有法眼不。如是世尊。如來有法眼。如來有佛眼不。如是世尊。如來有佛眼。

妙生。於汝意云何。如弶伽河中所有沙數。復有如是沙等弶伽河隨諸河沙。有爾所世界是為多不。妙生言。甚多世尊。妙生。此世界中所有眾生種種性行其心流轉。我悉了知。何以故。妙生。心陀羅尼者。如來說為無持。由無持故心遂流轉。何以故。妙生。過去心不可得。未來心不可得。現在心不可得。妙生。於汝意云何。若人以滿三千大千世界七寶布施。是人得福多不。妙生言。甚多世尊。妙生。若此福聚是福聚者。如來則不說為福聚福聚。

妙生。於汝意云何。可以色身圓滿觀如來不。不爾世尊。不應以色身圓滿觀於如來。何以故。色身圓滿色身圓滿者。如來說非圓滿。是故名為色身圓滿。妙生。可以具相觀如來不。不爾世尊。不應以具相觀於如來。何以故。諸具相者如來說非具相。是故如來說名具相。

妙生。於汝意云何。如來作是念我說法耶。汝勿作是見。若言如來有所說法者。則為謗我何以故。言說法說法者。無法可說是名說法。妙生白佛言。世尊。於當來世頗有眾生聞說是經生信心不。佛告妙生。有生信者彼非眾生非非眾生。何以故。眾生眾生者。如來說非眾生是名眾生。

妙生。於汝意云何。佛得無上正等覺時。頗有少法所證不。妙生言。實無有法是佛所證。佛告妙生。如是如是。此中無有少法可得故。名無上正等菩提。妙生。是法平等無有高下故。名無上正等菩提。以無我無眾生無壽者無更求趣性。其性平等故。名無上正等菩提。一切善法皆正覺了故。名無上正等正覺。妙生。善法者如來說為非法故名善法。

妙生。若三千大千世界中所有諸妙高山王。如是等七寶聚。有人持用布施。若復有人於此經中乃至一四句頌。若自受持及為他說。以前福聚比此福聚。假令分此以為百分。彼亦不能及一分。或千分億分算分勢分數分因分乃至譬喻亦不能及一。

妙生。於汝意云何。如來度眾生不。汝莫作是見。如來度眾生。何以故。曾無有一眾生是如來度者。若有眾生是如來度者。如來則有我見眾生見壽者見更求趣見。妙生。我等執者如來說為非執。而諸愚夫妄為此執。妙生。愚夫眾生如來說為非生。故名愚夫眾生。

妙生。於汝意云何。應以具相觀如來不。不爾世尊。不應以具相觀於如來。妙生。若以具相觀如來者。轉輪聖王應是如來。是故不應以具相觀於如來。應以諸相非相觀於如來。爾時世尊而說頌曰。

若以色見我 以音聲求我

是人起邪覲 不能當見我

應觀佛法性 即導師法身

法性非所識 故彼不能了

妙生。諸有發趣菩薩乘者。其所有法是斷滅不。汝莫作是見。何以故。趣菩薩乘者其法不失。妙生。若有男子女人。以滿弶伽河沙世界七寶布施。若復有人。於無我理不生法中得忍解者。所生福聚極多於彼無量無數。

妙生。菩薩不應取其福聚。妙生言。菩薩豈不取福聚耶。佛告妙生。是應正取不應越取。是故說取。妙生。如有說言如來若來若去若坐若臥者。是人不解我所說義。何以故。妙生。都無去來故名如來

妙生。若有男子女人。以三千大千世界土地碎為墨塵。妙生。於汝意云何。是極微聚寧為多不。妙生言。甚多世尊。何以故。若聚性是實者如來不說為極微聚極微聚。何以故。極微聚者。世尊說為非極微聚。故名極微聚。世尊。如來所說三千大千世界。說為非世界故。名三千大千世界。何以故。若世界實有。如來則有聚執。佛說聚執者。說為非聚執。是故說為聚執妙生。此聚執者是世言論然。其體性實無可說。但是愚夫異生之所妄執。妙生如有說雲。佛說我見眾生見壽者見更求趣見者。是為正說為不正耶。妙生言。不爾世尊。何以故。若有我見如來說者。即是非見故名我見。妙生。諸有發趣菩薩乘者。於一切法應如是知如是見如是解。如是解者乃至法相亦無所住。何以故。妙生。法想法想者。如來說為非想。故名法想法想。

妙生。若有人以滿無量無數世界七寶持用布施。若復有人能於此經乃至受持讀誦四句伽他令其通利。廣為他人正說其義。以是因緣所生福聚極多於彼無量無數。云何正說。無法可說是名正說。爾時世尊說伽他曰。

一切有為法 如星翳燈幻

露泡夢電雲 應作如是觀

爾時薄伽梵說是經已。具壽妙生。及諸菩薩摩訶薩。苾芻苾芻尼。鄔波索迦鄔波斯迦。一切世間天人阿蘇羅等。皆大歡喜。信受奉行。

佛說能斷金剛般若波羅蜜多經。

真正的官商勾結 - Theresa May

真正的官商勾結 

當香港泛民港獨，向西方，向世界，指責香港官商勾結。民主黨在毫無理據下，指責政府官商鄕黑。

請看看西方民主大國之一英國，在空襲敍利亞時，就正正上演一場，最直接，最高層次，最赤祼也最血腥的官商勾結。

英國首相文翠珊丈夫的公司，直接因敍利空襲得益！

文先生的公司，是英國最大軍火商（B.A.E. System)的最大股東！

該軍火商股價，在敍利亞空襲後飆升。

文先生的公司，也是美國軍火商馬丁駱竭公司的第二大股份持有人。也同樣在敍利亞空襲後，股價大幅上漲。

空襲敍利亞的飛彈，大約一百八十七萬美元一支，一共一百多支。

合共價值超高十四億五千萬港元。

這麼多英國政府內閣成員支持，不禁使人想入非非。

這不是英國最高層次的官商勾結嗎！

也是最血腥的。

英國首相文珊，為誰爭取最大利益呢。

但香港一班泛民偏偏對英國唯命是從，凡事像小學生般向英美告狀。

更有港獨蠢豬想重回英國殖民統治。

香港市民的無知，才是香港最大的問題。 

火線下的堅幣

(音樂起：登登登凳……或許黄金，真的太吸引，耀眼出了神。或許黄金，催生了黑暗……犧牲了幾多人？城裡暗巷，仍有某位在奔波，Woowo oh……)

(字幕：本文純屬虛構，如有雷同，實屬不幸。)

尖頭仔以前跟經營賭馬貼士網的「成哥」搵食，後來因為「成哥」屢次欺騙別人開始臭名遠播，為開拓新「業務」，於是和之前搞「紐約白銀」起家的堅哥，眼見虛擬幣開始火熱，決定將尖頭仔包裝成為「虛擬幣達人」。
 

他們開設Facebook專頁推銷虛擬幣知識，並找來一批「媒」來造勢，營造出尖頭仔具知識的形象，並利用過往推銷「紐約白銀」及賭馬貼士招數，例如展出尖頭仔於虛擬幣賺得的現金，並截出系統圖證明自己眼光準確，同時展現其「奢侈」的生活，例如住靚屋、揸靚車，但實際上這些屋、車、現金全部都是由「成哥」及「堅哥」借出，圖和錢全部都是截圖。

雖然這些都是假象，但卻開始引得一批「財迷心竅」的「信眾」加入。當時，虛擬幣持續上升，尖頭仔指點似乎百發百中，like數量愈來愈多，「成哥」及「堅哥」覺得是機會了，於是聯合「堅哥」的金主鄭至誠，開始討論如何收割信眾。

成哥(咬住口煙仔)：「現在尖頭仔Facebook最少有十幾萬個Fans，有咁多水魚，睇下可以點搵返多少。」

堅哥：「都唔使考慮。當然就整個Fans聚會先，聚集下班信眾先，然後就賣些正貨給他們嘆下。」

尖頭仔：「依家班信眾好信我，不如就開個收費班先，然後搞其他。」

 至誠(無趣地)：「嗰一千幾百個我有，咁少錢唔好預我。可唔可以搞些有新意少少，give me more surprise. OK？」 

堅哥(大大聲唔使驚)：「學人哋咁，賣下礦機先，其實都是一些顯示卡，我想幾千銀搞得掂，一部賣佢十萬啦，然後加超勁宣傳和佣金，引埋『紐約白銀』的同事一齊賣，應該賣到幾千部，執番多少都好，先搵些本錢再繼續做落去。」 

成哥：「扣埋之前投落去造勢的千幾萬，都執到幾千萬，四個人分都唔少。但如果未來虛擬幣唔掂，或者有人搵上門，其實我之前搞貼士網都有經驗，我哋其實都照實俾產品人，都無呃人，其實未必上身，但就賺到第一桶金先。」

尖頭仔(肉緊地)：「我會落力拍多些片，盡力營造大家對我眼光奇準的印象。跟我買礦機一定無錯，如果仲係有些麻煩人搞上門，誠哥，你真是要幫幫手呀。」

至誠(磁性聲音)：「我邊度都有人，搞兩三個人濕濕碎。我仲有下一步計劃，我要搞到尖頭仔做到全香港人都識，仲要做埋上市公司主席，做到十大傑出青年……。抱歉，有錢真的可以為所欲為的。」

說罷，眾人奸笑地乾杯。

(故事待續。)

(字幕：本文純屬虛構，如有雷同，實屬不幸。)

上篇講到，在金主鄭至誠，以及有多年「搵食」經驗的堅哥和成哥幫助下，尖頭仔順利建立了成功的「虛擬幣KOL」形象，並引來一大班信眾，同時成功開班教授如何炒作虛擬幣，同時也推出一部貴得離奇的「掘礦機」，售出數百部，套現數千萬元，扣除成本後亦賺得盤滿砵滿。於是鄭至誠亦開始他下一步的計劃，同手下堅哥一齊找他的20年戰友侯賽因協助。
 

侯賽因(裝認真)：「我是股神的傳人，你哋呢班『死老千』想偷我雞，冇咁易。」

至誠(磁性聲線)：「當然記得，每一次你都是主謀。我等了這麼久，就是在等這一刻。你完全不夠證據檢舉我，你不要再搞我，再搞我對你不客氣。」

侯賽因：「好兄弟，真是寶刀未老。」

至誠：「好兄弟，有好事當然第一時間益你啦。」

侯賽因：「有咩大茶飯找我先？」

至誠：「呢排我哋捧了一個虛擬幣KOL尖頭仔，賺了唔少錢，打算發大來搞，捧他做上市公司主席，我知你在中國同中東識唔少猛人，又有一隻就來執、但街貨唔多GEM仔殼，打算改頭換面做虛擬幣齊齊搵真銀，有無得搞先。」

侯賽因：「有得搞，打算點做？」

至誠：「首先我哋搞隻虛擬幣叫『堅幣』，一開始就給些真正友好先，自己做莊自己炒，炒到堆幣值50億元。然後我哋用尖頭仔成立一個10億元的『堅幣基金』，買下我哋自己友20%份額，並聲稱會借殼上市，保證呢班人有30%回報，到時會付等值的股票作為回報。」

堅哥：「呢10億元一年都要3億元利息，無錢俾人點算？」

至誠：「傻仔。我哋只需要俾股票人就得。首先，將『堅幣基金』得來的錢炒侯賽因隻股，用幾千萬元打上15億元，然後我哋用6億元買入他60%股權，但實際上剩下10%亦是我們的，權作我們高價買入暗手，尖頭仔就做公司主席。剩下再用少量成交將市值打上40億元，之後再將『堅幣基金』持有『堅幣』份額以13億元注入公司，將市值推到50幾億元，然後維持一段時間，等公司加入港股通及指數成分股，引入一些被動投資基金，如果當再進行一些大型收購，例如收購日本其中幾間虛擬幣交易所，整合一下市場，造一些夢想，為了收購可以再批股給基金集資，等市場流通性大了，再將股份分派給『堅幣基金』基金投資者，股價基礎穩固了，我們將侯賽因手上的暗手賣出，套現10億、8億元，咁大家就發達啦！如果出事，只是尖頭仔同成仔出事，我哋冇手尾。」

堅哥、侯賽因(大聲附和)：「果然係好橋！」

最後，尖頭仔成功變成身價數十億元的上市公司主席，幕後人亦齊齊將虛變實賺真銀。

(劇終。)

老中医每天做的5个小动作，暗藏养生大学问

<div><div><div class="content ios-style"><div class="show-content-free"><div class=""><p><b>1.站立时提脚跟</b></p><p>不仅锻炼脚腕的力量增强人体平衡能力，还能减少腹部脂肪和腿部脂肪达到塑身效果，尤其是中老年朋友经常锻炼能防止摔倒。除此之外脚在中医看来是人体第二心脏，经常提脚跟有益于全身保健而且对于经常穿高跟鞋的女士来说，提脚跟还可以起到按摩作用，缓解足跟痛。</p><p>方法：站立时充分提起脚跟，然后缓慢下落至一半距离时，再快速落下脚跟。</p><div class="image-package">
<div class="image-container" style="max-width: 500px; max-height: 306px; background-color: transparent;">
<div class="image-container-fill" style="padding-bottom: 61.199999999999996%;"></div>
<div class="image-view" data-width="500" data-height="306"><img data-original-src="//upload-images.jianshu.io/upload_images/5421173-b0e5da66683c13d7.jpg" data-original-width="500" data-original-height="306" data-original-format="image/jpeg" data-original-filesize="113689" class="" src="//upload-images.jianshu.io/upload_images/5421173-b0e5da66683c13d7.jpg?imageMogr2/auto-orient/strip%7CimageView2/2/w/500"></div>
</div>
<div class="image-caption"></div>
</div><p><b>2.坐着时捏膝盖</b></p><p>膝盖是人身体较大而复杂的屈曲关节，在承受几乎全部体重的同时还要担负起腿部的各种运动任务。而且膝盖多为韧带组织和骨骼，肌肉附着较少，所以正确保养膝盖是很有必要的。无论青年人还是中老年人，坐着办公或看电视时都可以用双手捂住膝盖加以按摩。会有很大的好处。</p><p>方法：两手互相搓热，捂在膝盖处。十指则按压膝盖周围。然后轻轻抓揉膝盖。达到膝盖血液循环，滋养关节。</p><div class="image-package">
<div class="image-container" style="max-width: 500px; max-height: 286px; background-color: transparent;">
<div class="image-container-fill" style="padding-bottom: 57.199999999999996%;"></div>
<div class="image-view" data-width="500" data-height="286"><img data-original-src="//upload-images.jianshu.io/upload_images/5421173-172ccf420b2363d4.jpg" data-original-width="500" data-original-height="286" data-original-format="image/jpeg" data-original-filesize="87212" class="" src="//upload-images.jianshu.io/upload_images/5421173-172ccf420b2363d4.jpg?imageMogr2/auto-orient/strip%7CimageView2/2/w/500"></div>
</div>
<div class="image-caption"></div>
</div><p><b>3.走路时握拳头</b></p><p>握力主要是测试上肢肌肉群的发达程度，测试受试者前臂和手部肌肉力量，反映人体上肢力量的发展水平，代表着人体健康程度，所以握力越大越健康。走路时，除手臂部肌肉外，全身肌肉紧张，此时做握拳动作会更有力量。</p><p>方法：伸开手掌，五指向前，掌心向下，旋转手腕手指，顺势握拳。保证中指正好落在劳宫穴位置。常按劳宫穴能清心火、安心神、降肝火的功效。</p><div class="image-package">
<div class="image-container" style="max-width: 500px; max-height: 321px; background-color: transparent;">
<div class="image-container-fill" style="padding-bottom: 64.2%;"></div>
<div class="image-view" data-width="500" data-height="321"><img data-original-src="//upload-images.jianshu.io/upload_images/5421173-4e9aae4d854c0891.jpg" data-original-width="500" data-original-height="321" data-original-format="image/jpeg" data-original-filesize="87288" class="" src="//upload-images.jianshu.io/upload_images/5421173-4e9aae4d854c0891.jpg?imageMogr2/auto-orient/strip%7CimageView2/2/w/500"></div>
</div>
<div class="image-caption"></div>
</div><p><b>4.躺卧时练提肛</b></p><p>提肛是传统的养生手段。提肛运动不仅能改善局部血液循环，还能改善肛门括约肌功能，预防肛门松弛，对防治期痔疮和脱肛颇见功效以及对生殖功能的养护作用效果很好。</p><p>方法：躺在床上有规律地往上提收肛门，然后放松，一提一松就是提肛运动，每次做56次。</p><div class="image-package">
<div class="image-container" style="max-width: 500px; max-height: 300px; background-color: transparent;">
<div class="image-container-fill" style="padding-bottom: 60.0%;"></div>
<div class="image-view" data-width="500" data-height="300"><img data-original-src="//upload-images.jianshu.io/upload_images/5421173-d2c8622cf4f766f3.jpg" data-original-width="500" data-original-height="300" data-original-format="image/jpeg" data-original-filesize="84924" class="" src="//upload-images.jianshu.io/upload_images/5421173-d2c8622cf4f766f3.jpg?imageMogr2/auto-orient/strip%7CimageView2/2/w/500"></div>
</div>
<div class="image-caption"></div>
</div><p><b>5.散步时拍手掌</b></p><p>拍手掌有利于血液的循环，可以疏通血管，使血管更加健康。对身体的各方面功能都有一定的促进作用。可以控制情绪，调节你的情绪，还可以对一些病症起着治疗的作用。</p><p>方法：双手适力互相拍击即可，拍至双手微红即可。</p></div><!----></div><!----></div><!----><div><div class="note-like-button"><div class="line-container"><div class="line"></div><p class="content"><span>点喜欢赚钻</span><button>最高日赚数百元</button></p></div><div class="around-like-btn"></div></div></div></div><br><br>作者：大康医护<br>链接：https://www.jianshu.com/p/79a7c8023774<br>來源：简书<br>简书著作权归作者所有，任何形式的转载都请联系作者获得授权并注明出处。</div>

關於龍帥江老師提出的減肥議題-JT叔叔的回信

龍哥哥，
我是JT。
你的問題其實把我難倒了。
可以通用的減肥方，我想不出來。
我平常的作法，不是用通方，反而是拆得很細來處理：
像是肉肥、溼肥、痰肥、水肥、虛肥、寒肥、三焦肥、內臟肥、失精肥……
比如說，
如果是上半身太過壯實，肉很硬很緊的那種「肉肥」，我習慣用的方，是當歸四逆加吳茱萸生薑附子湯（紅棗要加量，並可加阿膠反佐），不必有「手足厥寒、脈細欲絕」的主證，體質壯實的人也可用，如果能堅持不吃生冷，見效很快。大約就是當歸四逆暖血分的效能加上吳茱萸開腠理的走法，可以快速把多餘的肥肉、肌肉都一起燃燒掉，肩頸胸臂的身形可以變細，線條也會明顯柔和許多。
至於下半身（肚臍以下）的肥胖──比如說屁股、大腿特別肥者──如果吃藥的人能持之以恆，腎氣丸其實很好用。快的話兩個月效果就很明顯，慢的人有時要到七八個月。肥胖者到底還是陰實為主，腎氣丸引陽氣入三陰經的功能，在這件事情上很能凸顯它的效果。這一類屬腎氣丸證的肥人，以中年後發福者為多。
另外，帶脈損傷的人，腰圍繞肚臍那一圈會特別肥，特別看得出來的是後腰兩側的肉垂贅得很明顯。這在女人是帶脈傷，在男人是「失精家」。修補帶脈的藥物結構，即是傅青主的完帶湯法。我通常也不是用完帶湯本方，而是叫人天天煮生白朮五錢、鹽炒澤瀉三錢、乾山藥二兩，日日不間斷地吃足八個月──帶脈傷，修起來真是好費工啊──生白朮重用則繞帶脈運行，山藥補精，澤瀉還精於五臟，大約是這樣的思路。山藥一味重用，掛入仲景附子湯方中亦可。其間加生的黃豆芽半斤煮水喝，也會腰瘦得快些，並且能豐胸。
單純寒氣沍結的肥胖，李可老中醫是用溫氏（溫碧泉）奔豚湯。
清朝陳士鐸治「肥人多痰」，是用補氣消痰飲。
但以上兩個方，上好肉桂用得多，非大富大貴之人，吃不起。
退而求其次者，五苓散桂枝改用好肉桂，慢慢的也會有效。
──但是，這裡就會牽扯到一個用藥時的障壁：
這個病家身上，寒氣、痰飲、水毒、濕氣四者，至底是以什麼樣的方式糾結而成的？用藥是先從哪一路入手為好？
好比說，如果是純粹水毒型的人，當然是用真武湯最是堂堂正正。但是水毒肥的人用真武湯，有一半的人都會先暴肥暴腫好幾個月，才慢慢再瘦下去。為了怕被暴肥而暴怒的病人打死。我現在都比較走歪路：叫人吃個兩三天防己黃耆湯，人有點虛了，再用一  兩次真武湯補回來一點。
不過，到底而言，要說治得很正確，防己黃耆湯本身對得確實的辨證點，仍當以「氣色灰白，肉垮而鬆塌，多汗、畏風，汗出則生腐臭味」為是。
然而，當水毒體質夾雜痰飲、濕氣時，去水毒的藥就會被痰濕擋格。比如說我們家瑩瑩，吃苓桂朮甘舒服、吃肉桂五苓散舒服、吃柴胡桂枝湯舒服；但吃到防己黃耆湯便周身痠痛、吃到牡蠣澤瀉散（有商陸）也是難受得很，也就是這種體質的人，直捅捅抽水的藥便不好使，溫化痰飲、去濕的藥便吃得順。或者說，直抽水不好抽，走三焦抽就還可以。比如說抽水氣的黃豆芽減肥，有人就很有效，有人就吃得卡卡的。
所以，用藥就有點像光譜的分布，
由痰飲──濕氣──水毒形成的灰色地帶：
苓桂劑、少陽藥、五苓散、溫陽利水劑、逐水峻劑……到底以怎樣的配比、作出怎樣的結構，會對肥人最適切？
這時就會忍不住想起，日本的藥妝店，年年熱賣的減肥漢方藥冠軍，還是防風通聖散。這個方子，要說副作用，傷陰耗陽，也不是對身體多好的藥方，可是它這個「抽拔破泄三焦」的走法，還是有它立於不敗之地的理由。
到底，人身皮膚底下脂肪這一塊的厚度，還是從三焦下手比較容易。
所以，用同一個路數，而不要用那麼多寒瀉的藥物的話，主軸結構，以時方而言，會是十六味流氣飲和五積散的合方；以經方而言，會是柴胡桂枝湯或是柴胡桂枝乾薑湯。
同樣是走三焦油網，柴胡桂枝乾薑湯作用到人體淋巴的部分多些，柴胡桂枝湯對應到脂膜的部分多些，所以，如果是我，會傾向於選柴胡枝桂枝湯作為主結構；然後和肉桂五苓散合方。
至於其他的外掛藥，或許微量的大黃、芒硝（抽油痰）、枳売（枳實有點太破氣了，用過頭會散氣脫肛）可加；寒氣積聚者，少量的麻黃附子細辛湯也可混入。
──之所以我選枳売不選厚朴，是因為嚴格講起來，厚朴不太和柴胡的走向合得來，而《神農本草經》的枳實是平行行於皮下的，與柴胡同路（厚朴、麻黃則是垂直皮表，少量有振盪之功，多量就整帖藥的路徑被拉偏掉）。
但是，單論厚朴，則大腹之肥脹，如朴薑夏草參湯、厚朴三物四物七物湯法，都有直接的療效。
而厚朴劑的對面：枳實劑，則是對內臟下垂類的肥胖比效有效，如治「胃凸」的枳朮湯、小腹微凸的黃耆建中湯加枳實之法。
但同是治胃凸腹脹，枳朮湯的旁邊，還有一帖桂枝湯去桂加麻附辛湯。這個湯是治單個單個的細胞水腫的，如果這個人肥凸之處是特別有彈性的，這個方會比較有效（至於水腫的患者，則不必管彈性，指壓完全陷下不起而屬虛寒型就可用）。
而小腹之凸，如果是僅小腹一處異常臌脹的，那要算「蠱」病，這個是用巴豆劑，完整的方是孫思邈的耆婆萬病丸；但藥物太多不好入手，我現在常用的是日本《醫心方》（中國醫書是《和劑局方》）溫白丸。這類藥都很凶狠，但，如果僅一粒溫白丸夾在一頓飯中間服用，吃十天一個月的累積藥性，還是可以鬆動到腸間油網的沾粘和積痰。腸間油網，其實也是三焦油網的下半部，所以這個方說不定也可算是少陽藥。寒積之人，用巴豆，比用大黃、附子的性價比高些，但吃了巴豆劑，人會更累些，需要多睡。
之所以提溫白丸之法，是因為有一種肥叫「內臟肥」，肥不在肚皮，而是腸臟太大一坨。這種的內臟肥，溫白丸比較對到。若不用溫白法，一克商陸粉用一口烈酒吞服也會有效；但一樣會讓人很累。
其實還有些間接的藥法，比如說內分泌失調的肥胖，若患者嘴唇便是特別乾裂，看得出是溫經湯證的，我便直接先用溫經湯去調節荷爾蒙了。
龍哥哥，我想，柴胡桂枝湯是你的拿手套路，很多事是你教我才對，我講著講著也是心虛。總之我比較熟的幾手就這樣交待一輪，你再想到更好的招，再跟我們分享好了。
JT敬上

對極端狂熱主義的思考

在《余英時回憶錄》中，有一段講他在中共建政後加入新民主主義青年團的經過。

他說1949年入讀燕京大學後，團組織開始積極發展他「入團」。他看到團組織如此爭取他，一種自我陶醉的心理潛滋暗長，於是他同意了申請。在他同意後，大規模的調查便開始了。首先向認識他的老師與同學調查他的言與行，之後召開一次全系師生大會，聽取及回答大家對他的質詢和評論。他輕鬆過了關，大概兩三個月之後，他在香港收到通知，申請已獲准，等他回校後正式辦理人團手續。他沒有再回去，因此未正式入團。但在申請入團時期，他事後分析在精神上發生了一次變異：一是感染了一種宗教式的狂熱情緒；另一則是「左傾幼稚病」。對此，他說了一件從來沒有對人說過的事：1949年12月一位安徽同鄉來訪，他是一位牧師，他告訴余英時安徽的近況，主要是地方幹部的殘暴行為，以及窮人生活更為困難等等。余說，「他的話還沒有講完，我的左傾幼稚病和狂熱症已發作。聲色俱厲地駁斥他的事實陳述，所持的理由大致不出剛剛撿來的宣傳八股。他猝不及防，滿臉錯愕，狼狽而去。但我當時如飲狂泉，完全無法自制，失去理性，人性也歪曲得所剩無幾。」十幾天後，余去香港，聽到更多真實情況，他心中後悔不應該對那位牧師如此粗暴無禮了。

他說，「六十年了，我每一思及此事便覺得無地自容。」這件事讓他認識到人心中深藏著種種邪惡，一旦釋放出來，整個人一定會被吞蝕掉。也由於有此體驗，他才對文革時期的紅衛兵現象有比較深刻的理解。

http://app1.rthk.org.hk/elearning/1minreading/index.php?director=1&page=160