武當道家- 太乙養生睡仙功

道家以臥功(又稱睡仙功)見長，一睡可以數月不動。在丹道史上，有兩大睡仙，一位是文始派的陳摶老祖，一位是武當派的張三丰祖師。
陳摶老祖得麻衣尊者、劉海蟾、何昌一、呂洞賓等傳授,集諸家之長於一身，據《宋史·陳摶》及道家資料記載,陳摶老祖擅服氣辟穀、睡功及內、外丹法,相法等。其所作的《對御歌》代表其風格,詩曰:臣愛睡,臣愛睡,不臥氈,不蓋被,片石枕頭,蓑衣覆地,震雷掣電鬼神驚,臣當其時正酣睡。困思張良,悶想范蠡,說甚孟德,休言劉備,三四君子,只是爭些閒氣。怎如臣,向青山頂上,白山堆里,展開眉頭,解放肚皮,且一覺睡,管甚玉兔東升,紅輪西墜!
張三丰祖師少時得少陽派之傳,後又得文始派之傳,古有「文始最高,少陽最大」之說。祖師在此二派之真傳基礎上又融合了其他等派的精華,開創武當派。三豐祖曾作《蟄龍吟》,道出「睡仙功」內秘。
詞曰:睡神仙,睡神仙,石根高臥忘其年,三光沉淪性自圓。氣氣歸玄竅,息息任自然,莫散亂,須安恬,溫養得汞性兒圓,等待他鉛花現。莫走失,有防閒;真火候,運中間;行七返,不艱難;練九轉,何嗟嘆。靜觀龍虎戰場戰,暗把陰陽顛倒顛。人言我是朦朧漢,我欲眠兮眼未眠。學就了,真臥禪,養成了,真胎元,臥龍一起便升天。此蟄法,是誰傳?曲肱而枕自尼山,樂在其中無人諳。五龍飛躍出深潭。天將此傳圖南。圖南一脈儔能繼,邋遢道人張半仙。
二、練法
武當太乙門睡仙功內容豐富。有多種練法,今選出數種,介紹給讀者,供大家參考。
1陳摶睡仙功
1、姿勢：身體側臥床上,一腿伸直,另一腿微屈,放在伸直的腿上,一手掌放在太陽穴處,另一手放在風市穴處。
2、心法：觀想睡在綠草地上。
3、口訣：嗡,浩然正氣,乾元亨利貞
4、作用：本法有採氣、養氣的作用,也有降魔的作用。浩然正氣充滿天地間,奧妙無窮,惟勤習者方能知之!
5、口訣淺釋：道家、佛家、瑜伽等都有口訣,道家稱之為咒語,佛家稱之為真言,瑜伽稱之為特音。可見其在修煉中的重要性。《易經》曰:「同氣相求,同聲相應」,現代科學只證實了其中聲音的共振效應。其他的如「聲音」與宇宙本體的關係,「聲音」溝通人和人之間的思想,聲音溝通人和動物之間的思想情感,以及利用「聲音」促進人與動物的生命或感受死亡的秘密等,尚需科學進一步研究。
密宗學派認為:「嗡」字是宇宙萬有生命的根本音,它含有無窮無盡的作用。對人體而言,它是頭頂內部的聲音,當人們掩蓋耳朵時,自己所聽到的心臟和血液流動的聲音相近。念誦「嗡」字,最低效果,可使頭腦清醒,精神振奮。
2金剛臥石
1、姿勢：身體仰臥,雙腿交叉,雙手十指交叉,拇指相對,放在小腹部。
2、心法：觀想自己睡在石床上。
3、作用：為修煉「金剛鐵板」打下堅實基礎。
4、說明：金剛臥石有多種練法,這是其中一種。
3碧雲樁
1、姿勢：右側臥,一腿上,一腿下,上面腿微屈。右手劍訣點在肩上。
2、心法：觀想星斗。
3、作用：可神遊。
4、說明：做左側臥時,手、腳的位置交換即可。
5、譜文：腳踏玄機手握雷,劍訣直插紫電區。臥看天門起星斗,神遊八極自歸回。妙山有法授碧雲,為使弟子早生輝。玄法傳真今得密,妙門金法有神威。

一般人可用的祝由科

茅山道术

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法术这东西，不信者有之，信者亦有之。信者自信，不信者自不信，“缘”字也。大部分法术须经师承方可用。也有少部分在民间广为流传的，可归于法术类的小法术，一般人都可以使用。

茅山术二法

一   茅山制蜂术：遇蜂立刻伏地默念制蜂神咒七遍：土地神祗，五岳山神，八方神助，靄气祥云，火速降临，扶危救倾，敕制蜂群，急急如律令。咒毕即可从容离开。

二   制飞虫夜不入室术：取红辣椒三条切开挂灯上，即绝飞虫。

止血法止血一法为民间法坛最常见、最普及也是形式最多的一门法术。通常有封、断两门，封法主要针对外出血，断法既可以针对外出血也可以针对内出血，而且将断血法驾御至纯熟者，还可以将人血脉封断，甚至致人死地。由于带有一定的攻击性，所以坊间流传的止血法只为封门和断门的小部分，这个止血法非常简单，右手掐出剑诀，不能开剑，万一你把剑开出来，再朝伤口上一划，那就算谋害病人拉~右手掐出剑诀，朝出血的地方，虚写一个“金”字口念咒语，3~7次即可。

若出血范围比较大，可以找一快干净的布或者干净的纸张，虚写一个“金”字口念咒语，3~7次，完后按在伤口上，大喊“血不流”，然后用里一跺左脚即成。咒：金顶玄天  仁为上帝  一止血 二止路 封断血路无去处 吾奉太上老君急急如律令敕

即学即用止血法咒曰：太阳出来一滴油，手执金鞭倒骑牛，三声喝令长流水，一指红门血不流

1符小伤用，2符大伤用，画于树叶或草叶上贴于伤口处。治金疮禁咒咒语是这样的：今日不祥正被物伤一禁不疼二禁不痛三禁不脓不作血急急如律令奉敕摄！每次念咒语一遍，就用右手在伤口上做一个收集的动作（不要碰到伤口），把收到的病气、伤气全部倒在左手掌心里。一共念咒七遍，虚收气遍。最后，用力一吹，把左手掌心里的病气、伤气全部吹散掉。望太阳吸一口气，吹在伤口上，马上就有立杆见影的效果。如果是晚上没有太阳，则可吸北斗或者月亮之气。如果是阴天，就自己存一个太阳出来，吸气一口吹在伤口上。

PS。有金属伤的人，忌讳吃荤腥！吃则容易复发，切记！

風火牙痛法

止住蛀牙或風火引起牙痛向東方禮拜,用劍指寫風火蟲三字於小釘子上,將它點住壞牙,唸咒:一口神針在手中,不知風牙是火牙,天上生我一枝花,地上風火蟲未發,急消散,水遠來時不發芽.唸畢將小釘子釘在樹上即可.

急救哽骨法

化掉哽在喉嚨的魚雞骨等取清水一碗,向東方禮拜唸道:肖公肖公,雲在空中,九龍下海,一去無蹤.然後用劍指在水中寫雨龍雨虎雨化雨骨,（都是雨下一字写法）喝下即可.

防小兒夜哭

治嬰兒驚嚇夜間哭泣驚叫手抱嬰兒向東方禮拜禱告,並唸咒:王母斬鬼亂紛紛,身騎白馬出天門,收斬黃都六洞鬼,七二夫人隨後兵,王母敕令楊都督,馬行隨後斬妖精,吾今念起王母咒,妖邪百煞化為塵.唸畢再禮拜即可.

行夜路避邪

凡野外露營夜間遇鬼可用向東方禮拜禱告,並唸咒:都天大雷公,霹靂遍虛空,統兵三千萬,閃閃黑雲中,上打春風雨,下打雨春風,若有強神不服者,五雷攝去永無蹤.唸畢再禮拜即可保平安.

治脚麻法

口称木瓜曰：“还我木瓜钱，急急如律令！”一气念七遍，即止。

每入病人宅

辟百邪恶鬼，令人不病疫，常以鸡鸣时存心念四海神名三七遍，曰：“东海神阿明，南海神祝融，西海神巨来，北海神禹强。”每入病人宅，存心念三遍，口勿诵。

辟蚊子

，咒曰：“天地太清，日月太明，阴阳太和，急急如律令！敕。”面北阴念七遍，吸气吹灯草上，点之。

眼睛长针眼

小法术：治针眼法人如果长了针眼，很难受对不对？眼睛那地方又不好吃药又不好打针,所以俺妈就发明了一种方法：如果是左眼长针眼的话，就在左手的中指上缠上白线，三圈。不消三天，针眼就自动消失如果是右眼长针眼的话，就在右手的中指上缠上白线，三圈。不消三天，针眼就自动消失。她是屡试不爽，所以才向我传授，俺试过一次，就一个字：奇。

小法术治疗刺猴子（疣）

有个老太太好多年前告诉我一个治疗刺猴子（疣）的特效方法，的确好用，曾经有好多的人用此方治疗痊愈了：下大雨之后，碓窝（踹米、豆的一种石具）灌了一些雨水，一般农村都有好多个，连续用7个碓窝的雨水洗患处，刺猴子（疣）会自动脱落。在洗完一个碓窝到另一个碓窝时、洗完患处回家之前千万不要回头，否则不灵！比医院用药物针剂等等好用多了，不花钱，实用、效果快。自于其中有什么玄妙，有待于考究。现在，仍然有好多人用此方治愈。绝对可靠，没有任何毒副作用！

痄腮,医学称腮腺炎

小法术治疗腮腺炎

1   痄腮,医学称腮腺炎,那时医学还不象今天这么发达,妈妈(俺习惯称妈妈为娘),我的腮肿的老大又发烫,俺娘说:你拿着水瓢到村子里的水坑里舀上一瓢水,千万别回头!回头就不灵了,回来给你煮上五个鸡蛋吃了之后马上就好!娘在煮蛋前先在鸡蛋的小头用针捅上三个小眼,煮好后,我趁热吃了,果然好了.后来妹妹也得了痄腮(腮腺炎)也是用此方治好的,邻居家的好多小孩得了腮腺炎都是用这个方法治好的.目前,好多的小孩得了腮腺炎仍然还用此方,特别好用,吃药也没有这么利索快捷! )

2    得了腮腺炎(痄腮)的人自己拿一个木瓢和一根筷子,偷偷的藏在门后,把木瓢紧帖患部,用筷子敲木瓢一会(一袋烟的工夫),敲的同时念咒语:敲蛤蟆气、敲蛤蟆气、敲蛤蟆气。。。。。。。。。千万不要让人发现,如果发现就不灵验了.当地得腮腺炎(痄腮)的人好多都是用此法治愈的.(绝对真实可靠)。

小法术-----无字天书去痛法

此法是民间道术中常用的小法,以无字为令,配合十二地支咒.可用于止痛,消炎,无名肿毒,肩周炎等各种病痛.已故史小文先生及邓汉松先生在其著作中都讲过此法.但是与鹤本门所传略有不同.鹤现将本门之法教给大家!首先诚心静气,观想太上老君法像在自己头上,因为我是此法的本师故还要观想我的形象于心中

然后用净毛笔蘸墨或朱砂水或直接用剑诀在病灶皮肤上痛处书画"无"字,起笔先

念:"日出东方红又红,太上老君下天宫,有灵有圣止住痛,"念到此句时开始书写无字.再接着念:"子丑寅卯,辰巳午未,申酉戌亥"吾奉太上老君急急如律令,无(繁体字𤩧 卌 一 灬)字十二笔画正好对应十二地支.最后一笔画时上提上去上右脚要跺地一次,同时念亥字声音要大喊出来.墨汁三天后再洗去即可.法不可乱用,唯心诚方灵!

万病一碗水

小法术 实用技法献礼之---神效法神效法是我本人常用的实用小技法之一,一般与万病一碗水配合,在万病一碗水前使用,也可单独使用,对于病情相对复杂的病症比如全身疼痛,瘙痒,头疼,高烧,胃病,心脏病等症状在万病一碗水不好掌握核心的情况下,单独或者配合运用神效法,有着非常快捷,神奇的效果.法简效宏.

咒语:

神水扬扬,万里精光,

五雷布气,毁绝不祥,

归脾入胃,透胆穿肠,

百病速去,流一膀胱.

吾奉太上老君急急如律令!

用法:面对东方,左手三山决托水碗,念咒语一遍,向水碗吹气一口.

总共念咒七遍,吹气七口,交与病人服下.

效在躬行,宏在大方!

太乙救苦天尊治病一碗水法

【太乙万病符水法】:

      先准备一碗干净自来水，面对东方，念【太乙救苦宝诰】九遍：

      1：青华长乐界，东极妙严宫，七宝芳骞林，九色莲花座，万真环拱内，百亿瑞光中，玉清灵宝尊，应化玄元始，浩劫垂慈济，大开甘露门。妙道真身，紫金瑞相，随机赴感，誓愿无边，大圣大慈，大悲大愿，十方化号，普度众生，亿亿劫中，度人无量，寻声赴感太乙救苦天尊。

      2，想自己患病的情况，观想太乙救苦天尊来到你身边，给你治病，自己剑指在水碗上虚化【救苦】49遍。

      3，喝下法水，这时候这碗水，有可能变稠，口感与普通水不一样，质感比较重或滑。有甜味或药味。...

      4，一般感冒等小病1-2天，3-6次都可以处理好。慢性病一般要长期坚持。

      5，用此水，洗脸，治疗青春痘为一绝

張瑋略 60382099

寄病法:（参考以前所有课程）

祝由寄病，是借助同性病理“气场”之引力，将疾病的“病气”病根移开，转移到另一个物体上。这种方法也不需要很高的功力，但运用上必须心念专致，以保证很好地发挥功力。寄病看似神奇而不可理解，其实道理很简单。人体的“病气”，与天地间的“病气”一样，总是向强于自己“气场”之方向（或物体）流动。人体生理上发生病理改变时，病理“气场”引力加大，因此天地间之“病气”也就随之而被引入。治病时，祝由师用自己修炼而得来之强大功理气场之引力，把患部病气引出来，严格地说，是“病气场”，移了场，方可真正移走病气。再合入大于患部的病理气场之上，“病气”自然被引入而难于移易，患者之病，自然也就相应好转。这种“病气”相引及转移之现象，并非出于臆想，只要稍具功力，能摸测病气的人，都能感应到病气的来去。相信今后会有更多的人感应或证实这一真实的现象。现在，特异功能者移物的报道也很多，随着科学的发展，这种现象倒有可能被今后之科学所证实。

移山填海法:（加恃弟子修习）

祝由寄病术，民间的师傅称之为“寄”法、“移”法、“移山填海法”。搬运疔、疮、痛、瘤颇见成效，用于“病气”之搬运则易如翻掌。 本术是符、咒、手印综合运用之妙法。吾今和盘托出，一语直泄天机，望习练者功成后广济博施，以慰历代祖师在天之灵。

（一）移山填海符：

本符系用“小铁板印”将“退”字符分别隔空画在肿瘤部位及树干上，画“退”字时，先画“之”，再画“艮”。整个“退”字正好复盖在肿瘤部位，每画一遍均顺时针方向画七个圈 

（二）移山填海咒：

画时咒曰：收回封闭令，搬去五行山，掘出江河水，捆龙出海滩。

（三）“小铁板印”结法：

双手五指松直、左掌心向下、右掌心向上，两手的小指、食指轻轻互勾，两掌直立即成“小铁板印”。画符时，用右手中指、无名指对准所画之处。 

（四）“金钗印”　结法：

双手五指松直，小指互扣、右手无名指第二节压左手中指第三节背部；左手中指、无名指、右手中指内屈，两食指、两食、拇指前伸成印。 

（五）用术步骤：

１、选择空旷人少之地，令患者全身放松站立树边1-2米处。

２、加恃弟子默诵“起坛咒”三遍，沟通灵力信息。 

３、用“小铁板印”对准肿瘤处画符七遍。 

４、嘱患者速离原位。 

５、手印不变，立即对准树干（指尖距树干表面二公分左右）画相同的符七遍。 

６、双手改结“金钗萤　，意劲并用，将“金钗萤　钗向树干（两手食指直指树干）。 

（六）须知：

１、施用本术宜在日落天黑后，白天用术效果欠佳，且易发生意外。

２、画符时应同时念咒，念咒七遍，符也七遍画毕。若边画边念不习惯，可先默诵“起坛咒”三遍，再默诵“移山填海咒”七遍，随即画符。 

３、在实际运用时，应将整道“移山填海符”从上至下任意分为五个组成部份，并重叠画在肿瘤部位及树干上。

４、符外面的圈，并非是一个圆形，而是一个螺旋形。旋转方向均为顺时针，但起始点有别。画在病灶处应是由内向外展开，画在树杆上应是由外向内收缩。 

５、修习本术，宜在清晨。选相邻二米的树二棵。轮流地将其中一棵树假设为病人反复进行练习，臂、肘、腕、指各部位各必运转自如，方能奏效。

６、施展法术的成功率，除致病原因之不同外（气阻者较易成功）。与术者的道行，能态有直接的关系。７、你若在第一次施展本法时就马到成功，切勿认为是巧合，请你在静定中继续悟道。

树结“移病法”：（从这里开始，未加恃弟子用之效佳）

属“祝由寄病术”治病法。方法很简单，先测诊病人患处，记住其病气感应之性状及病理气场之引力大小情况，然后再去近处觅一个树结树蠹，而这个树结必须与该患者之病气应感相同，而“气场”引力却应大于该病灶者。具备这些条件，即可替患者“移病”。移病时只需发功将患者病气病根移出，然后再合入树结即可。“移病”效果，要视树结气场条件与气功师功力水平而定。这种移法很容易，只要会摸测“病气”的人，都可以感测到。（参考以前的课程）

扫帚“寄疮法”（以“蜘蛛疮”为例）

“蜘蛛疮”为民间俗称,指皮肤上出现成簇水疱，状如蜘蛛者。多由于人体接触有毒蜘蛛的排泄物而引发,皮疹为小丘疹,患处奇痒,但不疼痛为特点。毒蜘蛛的排泄物中可能含有神经性蛋白毒素,人体接触可致急性皮炎。

１、用法：取夜间子时，星斗满天，不接人语，在南墙放一把扫帚，患者立于前。

２、施术者咒曰：蜘蛛疮，靠南墙，一捧捧你扫帚上（一边用手做捧状）！连做7遍。

３、咒语可因病的不同随意改动，ｘｘ疮，靠南墙，一捧捧你扫帚上（一边用手做捧状）！连做7遍。

金钱嫁病法：

１、金钱或貴重物品放在患者患处五天，每天子时和午时各念咒五遍。咒曰：一二三四五，金木水火土，吸走我病气，出嫁去找主。

２、五天后把该貴重物丟在街头，咒曰：嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，谁若要你，就跟谁走。只要有人捡拾，疾病就会转嫁到捡拾者。

寄齿痛法：

用纸一张，随大小方园，折做七层，取三寸钉一枚，于屋俯或梁上，（也可钉墙上）当纸中心钉之。下钉之时，先吸南方气一口，默念曰：南方赤虫子 ，顾来食我齿，钉在梁上，永处千年纸。每咒一遍，令患人咳一声，先吸气一口，下钉锤一锤。如是七遍。即咒七遍七吸气七锤钉齐齿。立效。

寄针眼法：

偷针眼，医学称“麦粒肿”，生偷针的人可手拾一块小石，跑到水井（坑）的旁边，面向着东方，口里念咒；同时，把那小石掷沉于井（坑）中，乃转而回家。其咒曰：鸡疫袭、鸡疫哑，鸡疫落下井（坑）。

石頭魚毒土方

吳師傅：「朋友爸爸是水上人，有次差點命喪石頭魚毒下，幸好有土方解救。」土方者，用煲過的茶籽粉浸傷口是也

過度活躍症是有得醫的

http://andylee.pro/wp/?p=656

女，14歲，華人與白人混血 。西醫確診為ADHD (注意力不足過動症)，已服用多種西藥6年。

06/22/2012 初診

主訴：ADHD (注意力不足過動症) ，無法集中注意力，虛構卡通人物。沒上學時，特別興奮，但上學時很不一樣，大概一個月有一次憂鬱或自殺傾向。不敢在收銀台點餐或結帳。現在不敢在人們面前表現，以前沒有這個問題。有過敏，嘴唇會很紅。

寒熱：手腳冰冷，身體也冷，雖然病人自覺溫暖。

睡眠：失眠，不易入睡，十點半就寢，十二點到十二點半之間睡著，半夜一兩點會醒來，早上起床完全沒精神，即使睡很多也是。

胃口：消化不良。

口渴：水喝的不多。

大便：三天大便一次。

小便：小便很少，呈褐色。

月經：初經還沒來。

脈診：數，無力，尺浮，寸關弱。

舌診：苔白，略厚。濕，有瘀血。

體診：一二胸椎按痛。

開方：科學中藥 － 酸棗仁湯 小建中湯 。

06/29/2012 複診

主訴：停止一切ADHD的西藥。胃口好多了，體重增加。睡眠情況好很多。情緒依然亢奮，只有好一點點。整體來說，心情是快樂的，偶爾生氣。

脈診：軟，略弦，尺略浮。

舌診：苔白薄。

治療：三陰交

開方：科學中藥 － 酸棗仁湯 小建中湯 。

07/06/2012 複診

主訴：今天覺得疲累，睡眠跟上週一樣，只是比較晚就寢。在兩週內又重了1.5磅。情緒仍然亢奮，起起伏伏，容易生氣。 胃口變比之前好很多。便秘，有一天拉肚子。

脈診：右弱，左軟，尺脈弱。

舌診：苔薄白，濕。

開方：科學中藥 － 酸棗仁 甘麥大棗湯 小建中湯 。

07/13/2012 複診

主訴：胃口和睡眠都好，但仍需要一段時間才能入睡。情緒也比較好，這週沒有超級生氣。仍然亢奮，話多，但沒有跳來跳去。

脈診：數，有力，略弦。

舌診：濕。

開方：科學中藥 － 酸棗仁湯 甘麥大棗湯 炙甘草湯。

07/19/2012 複診

主訴：小兒科檢查，體重91 磅，脈搏改善，血壓改善，尿液也有很大改善。情緒比較好，但仍然亢奮，比較有活力。食慾仍然非常好。

脈診：數，有力，略弦。

舌診：一些苔，濕。

開方：科學中藥 － 酸棗仁湯 六味地黃丸 炙甘草湯。

08/03/2012 複診

主訴：心情好，比較沒那麼亢奮，沒那麼有活力。維生素D和鈣的量低，骨質密度正常。 睡眠好，胃口好，大小便正常。

脈診：略數。

舌診：苔白，略薄。

開方：科學中藥 － 酸棗仁湯 甘麥大棗湯 炙甘草湯。

08/08/2012 複診

主訴：對快開學感到焦慮。睡面時間被奧運轉播打斷。

脈診：略數。

開方：科學中藥 － 酸棗仁湯 八味地黃丸 炙甘草湯 補骨脂。

08/20/2012 複診

主訴：很晚才就寢，睡不著，凌晨兩到三點睡，睡到早上十一點半。有一點情緒不好。胃口好。

脈診：弱，軟，慢，重按無力。

舌診：苔白薄，濕。

開方：科學中藥 － 酸棗仁湯 六味地黃丸 炙甘草湯 。

09/10/2012 複診

主訴：三位西醫會診，一致認為病人ADHD完全好了，不再需要任何西藥。學校開始了，目前情況都正常。胃口很好。媽媽不陪在房間就很難入睡。

脈診：略數。

舌診：苔薄白。

開方：科學中藥 － 酸棗仁湯 六味地黃丸

09/18/2012 複診

主訴：在學校情況都很好，但對大量的作業感到很有壓力。晚上十點半到十一點之間就寢，需要一個小時才入睡。胃口好。

脈診：緩，略弱。

開方： 決定停藥，看看病人能否保持良好情況。

11/20/2012 複診

主訴：兩個月來，沒有任何ADHD的症狀。比以前早睡，但是仍很常喜歡晚睡覺

小六壬

 

  

 

天下掐指算法很多，不過基本上都是用時間來計算。小六壬時課的算法是月份加日子加時辰。

一、基本原理：

請伸出你的左手，注意一定是左手，看自己左手的食指、中指和無名指。每根手指都分三節，給這三節分別標上名稱：
食指的下節叫大安，代表最大的吉利；
食指上節叫留連，代表運氣平平，凡事拖延；

中指上節叫速喜，代表喜事就在眼前，算各種事情都是上吉的好卦；
中指的下節叫空亡，這是最兇的卦，所佔事宜均很大的不利；

無名指的上節叫赤口，代表多爭執有官訟，事態不和；
無名指下節叫小吉，代表將要有好結果，所算的事情值得等待和堅持。

這六個手指節剛好在手指上繞成一個圓，在占卜時就是繞這個圓圈數過去。我們來再排一次，分別是大安，留連，速喜，赤口，小吉，空亡。

二、簡單算法：

小六壬預測方法十分簡單，預測時只須提取當時的月、日、時信息，用左拇指在六個掌訣位上按順時針方向依次掐算即知結果。其法以大安起正月，月上起日，日上起時。鄭博士提醒注意：這句話意思就是從月上開始計算日子，從日上開始計算時辰。如：佔三月初五辰時吉凶。大安起數，三（月）是速喜，速喜起日（開始計算日子），五是大安。大安起時（開始計算時辰），辰時是小吉。

　　第一步，先確定月份在掌訣上的起點(定位)，以起點推算月份落點。不管是第幾個月，均以“大安”為正月起點，然後按順時針在六個掌訣定位上按六神次序依次往下數。
第二步，以月份落(終)點為日辰起點，然後推算日辰落點。從月份落點上起初一，同樣按順時針在六個掌訣定位上按六神順序依次柱下數，一直數到天數為止，此掌訣定位即為日辰之落點。
第三步，以日辰落點為時辰起點，推算時辰落點。

再舉一例：
如你農曆2010年六月初五上午九點半。要和男朋友（女友）初次相會，可以算一下吉凶如何。
前面說了凡事都從大安起卦，大安為一月，留連為二月，速喜為三月，赤口為四月，小吉為五月，空亡為六月；下面再算日子，月份算到空亡了，接著日子從空亡開始，空亡是初一，大安是初二，留連初三，速喜初四，赤口初五；同理接著時辰算，赤口是子時，小吉是丑時，空亡是寅時，大安是卯時，留連是辰時，速喜是巳時（9：00-11：00）。所以最終得了個速喜卦。是好事，可能一見鍾情。

三、完整算法：

下面鄭博士一步步教朋友們來掐指一算：以今天農曆八月十七日辰時為例。
(一)首先照下圖順時針方向由大安開始計為正月，則留連便是二月，如此類推，八月就是留連了。

鄭博士教你掐指一算神機妙法
(二)再由八月這個留連開始計為初一，速喜為初二，如此類推，十七日就是空亡了。
(三)由十七日這個空亡開始計為子時，大安就是丑時，如此類推，順時針數下去，辰時就落在赤口上了。

時辰次序與換算

子 11:00am-01:00am (1) 午 11:00am-01:00pm (7)
醜 01:00am-03:00am (2) 未 01:00pm-03:00pm (8)
寅 03:00am-05:00am (3) 申 03:00pm-05:00pm (9)
卯 05:00am-07:00am (4) 酉 05:00pm-07:00pm (10)
辰 07:00am-09:00am (5) 戌 07:00pm-09:00pm (11)
巳 09:00am-11:00am (6) 亥 09:00pm-11:00pm (12)

當你掐指算到到最後停下的地方，如上例是赤口，就在下面解說裡查看解釋就可以了。

解說

大安 大安事事昌，求財在坤方，失物去不遠，宅舍保安康

行人身未動，病者主無妨，將軍回田野，仔細更推詳

留連 留連事難成，求謀日未明，官事凡宜緩，去者未回程

失物南方見，急討方心稱，更須防口舌，人口且平平

速喜 速喜喜來臨，求財向南行，失物申未午，逢人路上尋

官事有福德，病者無禍侵，田宅六畜吉，行人有信音

赤口 赤口主口舌，官非切宜防，失物速速討，行人有驚慌

六畜多作怪，病者出西方，更須防咀咒，誠恐染瘟皇

小吉 小吉最吉昌，路上好商量，陰人來報喜，失物在坤方

行人即便至，交關甚是強，凡事皆和合，病者叩窮蒼

空亡 空亡事不祥，陰人多乖張，求財無利益，行人有災殃

失物尋一見，官事有刑傷，病人逢暗鬼，解禳保安康

四、傳統佔語

大安：身不動時，五行屬木，顏色青色，方位東方，臨青龍，凡謀事主一、五、七。有靜止、心安、吉祥之含義。
留連：卒未歸時，五行屬水，顏色黑色，方位北方，臨玄武，凡謀事主二、八、十。有暗昧不明、延遲、糾纏、拖延、漫長之含義。
速喜：人即至時，五行屬火，顏色紅色，方位南方，臨朱雀，凡謀事主三、六、九。有快速、喜慶、吉利之含義。指時機已到。
赤口：官事兇時，五行屬金，顏色白色，方位西方，臨白虎，凡謀事主四、七、十。有不吉、驚恐、凶險、口舌是非之含義。
小吉：人來喜時，五行屬水，臨六合，凡謀事主一、五、七。有和合、吉利之含義。
空亡：音信稀時，五行屬土，顏色黃色，方位中央，臨勾陳，凡謀事主三、六、九。有不吉、無結果、憂慮之含義。


五、注意事項
1、遇事即刻起卦，無事勿佔，凡事只佔一次，再佔不驗。
2、同樣一件事，也可以以臨時起卦，如上個事件，也可以按在接到朋友之約時的具體時間起卦。但同一個事件，只能算一次，比如按接約時算了，就不能再按約會的時間算了。

3、任何占卜都不是絕對準的，大的方向對就算準了。一般來說，平時生活中能算對個總事件的8成。如被盜了，算出了能否找到罪犯、人數、方向、破案時間，但沒算對追回來的數額，這也算是成功了。 
4、冥冥中藏有玄機，所以對於六壬等掐指一算不能心中大不敬，否則不妙。


六、延伸資料
1、六壬是我國古典數術之一，與奇門、太乙並稱為三式，因土為萬物之母，水為萬物之源，五行以水為一，且六十花甲子中六個壬故稱為六壬。十天干中，壬、癸分別為陽水、陰水。舍陰取陽，六十甲子中壬有六個（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），稱為六壬。
鄭博士提醒朋友們注意：六壬分大六壬和小六壬。大六壬是在十幹排位為下，對應八卦的坎宮取其陰像。大六壬是相對奇門遁甲的一種預測方法。六甲遁而取陽幹，六壬隱而言地支。這是取用天地各有偏重的預測方法。 　　
小六壬是相對大六壬而言。其法取爻六次，用八卦六個爻對應事物形態預測信息的一種筒易的方法，每個爻對應事物的形態是固定的。由於此法簡單、故之為小六壬。
　　
2、除上述所示口訣外，另有上宮掌訣合用：

子午日在大安，曰：子午皇恩並大赦。
丑未日在留連，曰：丑未雙熊入青室。
寅申日在速喜，曰：寅申登程催之馬。
卯酉日在赤口，曰：卯酉麻繩自纏身。
辰戌日在小吉，曰：辰戌披枷自帶鎖。
巳亥日在空亡，曰：巳亥宮中半折明。

魯迅曾經說過：“經歷一多，便能從前因而知後果，我的預測時時有驗。” 掐指一算其實是易經最高層次的預測學，古人根據問卦時間或事發時間把“天干”“地支”“八卦”“八門”“九宮”“九星”“九神”等信息，演算在指節中！古時奧妙無窮的算法，鄭博士相信今天的朋友也多少學會了些，當然，入門既不難，那麼學精也就有可能了。最後，鄭博士再三強調：可以不信這古老的預測學，但是不能大不敬；信者，也不能隨意去測，因為無事勿佔，凡事只佔一次，再佔不驗。

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小六壬掐指算法

第一節 前言
占卜種類繁多，現在民間流傳的占卜有奇門遁甲、太乙神數、六壬神課、文王卦、梅花易數等，主要是以象數為主，周易義理為輔的占卜術數，而孔明大易神數則是以周易義理為主，象數為輔的占卜術數。不論哪一種都非常的準確，但是內容廣泛，尤其是以象數為主的占卜術數，要記的公式、規定繁多，不一定每一個人都能牢記在心，而孔明大易神數其先決條件，就是要了解易經卦爻辭的義理及相對應各籤詩的精神，記不起來或者不能了解易經的精神意義，就必須去翻查工具書，如果是在家中占卜，隨手翻查工具書也無不便之處，要是出門在外，臨時想要藉著占卜預測吉凶禍福以資參考決策，又無工具書隨手在側，那就極為不便！
我們經常在電視或小說中看到道行高深的占卜者，當心血來潮的時候掐指一算就知端倪，令人佩服得五體投地，欽羨不已。再此交授各位讀者一套小六壬掐指算法，十分實用、快速、直觀、準確性亦令人信服。其法無需借助任何工具、資料。占卜時隨手取數、掐指一算，幾秒鐘之內即知結果。簡單實用明瞭，效果又十分的神奇。本方法尤其是在外出偶然碰到有事，或突然有人求測時，更顯方便實用。
小六壬的掐指算法其來源眾說紛紜，有人說是出自於諸葛亮的馬前課，也有人說是出自於李淳風的六壬時課，姑不論誰是誰非，由於流傳久遠，既然難以考證，就不必在這問題上面打轉，只要能瞭解小六壬這種簡便準確的占卜法在日常生活中既準確又方便實用，這樣就可以了！

第二節 基礎知識
一、以陰曆計算
月份：正月，二月，....十二月。
日履：初一，初二，....二十九，三十。
時辰：用十二地支表示：
子時：23點~01點 丑時：01點~03點 寅時：03點~05點
卯時：05點~07點
辰時：07點~09點 巳時：09點~11點　 午時：11點~13點　
未時：13點~15點
申時：15點~17點 酉時：17點~19點　 戌時：19點~21點　
亥時：21點~23點
二、六神：依次為大安、留連、速喜、赤口、小吉、空亡。
三、六神掌訣定位
大安定位——食指根部；青龍，大吉。
留連定位－－食指指尖；玄武，中凶。
速喜定位——中指指尖；朱雀，中吉。
赤口定位——無名指指尖：白虎，小凶。
小吉定位——無名指根部；六合，小吉。
空亡定位——中指根部。勾陳，大凶。
掐算順序按大安→留連→速喜→赤口→小吉→空亡，以順時針方向，按此順序永遠固定不變的推算下去。

第三節 推算方法
小六壬預測方法十分簡單，預測時只須提取當時的月、日、時辰資訊，用左拇指在六個掌訣位址上按順時針方向依次掐算即知結果。
其法為正月起大安，二月起留連，三月起速喜，餘此類推。月之終點上起初一，然後初二、初三餘此類推。日之終點上起子時，然後丑寅卯餘此類推。最後以時辰落點之處的六神來定此事之吉凶。

第四節 變通取數法
前項所述是當心血來潮想要占卜時的月、日、時辰取其數來推算的方式，這種方式為正統方法，所取的月日是指陰曆而言，時間也是以時辰來計算。本書曾經說過，占卜會準和所使用的占卜方式或工具無關，只要任何一卦出現的機率相同的方式都可以使用。占卜就是以數起卦，有數就可起卦，易經占卜是如此，同樣小六壬也是如此。瞭解其中的道理之後，其實小六壬掐指起卦的方式就非常靈活變通了，可以任您靈活使用。謹列舉幾種便利使用的方法，以供讀者參考運用！

一、國曆月、日、時起卦法
既然以陰曆的方式可以以數起卦，當然以國曆的方式也同樣可以數起卦，用國曆的方式其方便之處，可以不用去記今天是陰曆幾月幾號。只是它的時間是用24小時來推算，1點25分就以一計算，19點58分就以19點計算，不計分鐘。若問其道理何在，因為分鐘其數會太多，只要事先訂好規則就可以。
例如國曆5月7日13時32分心血來潮想要掐指一算此事之吉凶如何？大安1月起推，2月為留連，速喜→赤口→5月為小吉。1日由小吉起推，2日為空亡，大安→留連→速喜→赤口→7日為小吉。時間1點由小吉起推，2點為空亡，大安→留連→速喜→赤口→小吉→空亡→大安→留連→速喜→赤口→13點為小吉。此時就以小吉來推算吉凶。

二、文字筆劃數或報數字起卦法
任意書寫三個中文字，計算其筆劃數來以數起卦，或者任意報三個數目來掐指運算，這些都是可以運用的方法，其準確率都是一樣。報數字或寫字是否一定要三個字或三個數目呢？那也不一定！三個五個都可以，沒有一定，因為都一樣準！就是不能太多，如果多到您算半小時都算不完，那不是很浪費時間？就好像米卦取米之數來以數起卦，如果對方抓一把米要您來計算米數，您不是會算得累死？所以米卦要求對方以姆食中指來抓米，這樣就不會太多了！

三、隨機取數法
隨機取數法的取數之個數或種類方式可以不受任何限制。隨機取數的方法千變萬化，只要能夠變成數的方法，都可以隨手拈來加以運用。如提取電話號碼、座位號、房間號、生肖、年齡數、門牌號、書本頁碼、抽撲克牌、抓東西等，想用什麼就用什麼，隨心所欲。隨機取數法運用自如的關鍵在於求測時資訊提取的靈動性是強調第一印象，第一念頭的重要性，通常我們稱之為心血來潮，心中不能有先入為主、刻意的思維或猶豫不定的心理，否則會影響預測的準確性、取數時也就會無所適從。如果大家能領悟這個道理，隨機取數就能做到運用自如。

第五節 六神釋義
大安
有靜止、心安。吉祥安康之含義。此為靜卦，宜靜不宜動。
大安事安昌 求謀在東方 失物去不遠 宅舍保安康
行人身未動 病者主無妨 將軍回田野 仔細更推詳
大安主福德 安康得利 身不動 屬木 象青龍 方位東方
貴人東方 數一五七

留連
有喑昧不明，延遲。糾纏．拖延、漫長之含義。
代表凡事阻礙、遲滯。
留連事難成 求謀日未明 官事只宜緩 去者未回程
失物南方見 急討方稱心 更須防口舌 人口且平平
留連 卒未歸 滯留不前 糾扯牽連 拖延受累 屬水
方位北方 象玄武 貴人南方 沖犯北方 數二八十

速喜
有快速、喜慶，吉利之含義。指時機已到。
代表凡事皆有喜訊，而且很快就會到來。
速喜喜來臨 求財向南行 失物午未申 逢人路上尋
官事有福德 病者無禍侵 田宅六畜吉 行人有信音
速喜 人便至 主財富 速喜有財 屬火 方位南方 象朱雀
貴人南方 數三六九

赤口
有不吉、驚恐、凶險、口舌是非之含義。
代表運勢多舛，而且諸多紛爭亦有口舌之禍。
赤口主口舌 官非切要防 失物急速尋 行人有驚慌
六畜多作怪 病者出西方 更須防詛咒 誠恐染瘟殃
赤口 官事凶 主辛勞 赤口為毒 招是非 逢災星 屬金
方位西方 象白虎 貴人東方 沖犯西方 數四七十

小吉
有和合、吉利之含義。
小吉最吉昌 路上好商量 陰人來報喜 失物在坤方
行人即便至 交易甚是強 凡事皆和合 病者禱上蒼
小吉 人來喜 六合盡善 四方稱心 屬木 象六合
貴人西南方 數一五七

空亡
有不吉、無結果、憂慮之含義。
空亡事不祥 陰人多乖張 求財無利益 行人有災殃
失物尋不見 官事有刑傷 病人逢暗鬼 祈解保安康
空亡 音信稀 主剋剝 空則不實 亡則不得 犯小人陰賊
屬土 方位中位 象勾陳 沖犯厝地 數三六九

第六節 六神解讀要領
一、任何占卜要算得準，都必須有其先決條件。遇到事情馬上起卦，沒有事情不要起卦，一事一卦，同一問題再問不準。
二、六神逢吉，代表所處的方位、時空為吉；六神逢凶，代表所處的方位、時空為凶。
三、初學者所占卜之項目一般而言係指運氣，行事，求謀，官非，尋物，尋人或等待之人，疾病，財運，人際關係等項目預占其吉凶而言。運用純熟者，任何事項都可以加以占卜，只要了解六神之吉凶與精神，都可以加以轉化靈活運用。
四、小六壬解籤斷卦時所使用的方法，與孔明大易神數所使用的方法雷同相似，小六壬掐指算法是以象數為主，義理為輔。
五、六神中所指的數其解釋要看所問之問題，例如一五七，有可能代表一五、一七、五七、七一或七五一、五七一…等等，其單位有可能是百、千、萬…等。不可拘泥不變，要靈活變通。

第七節 結語
在平時有工具書在手的時候，可以使用孔明大易神數來占卜，因為其對事情分析得非常詳細深入，當然準確率十分的高。當出門在外工具書不能隨身攜帶，又臨時遇上煩惱困惑的時候，這時候小六壬掐指算法就可派上用場了，當然也是非常的準確，不過複雜一點的事情，它只是告訴您結果吉凶如何？不能看出其過程與遠近因。能夠如此也就已經發揮了其功能，至少已經告訴我們此事未來的結果如何，能讓我們提前預作防範與準備，讓損害降低到最少程度，這也是傳授給各位讀者的最大目的！

桃園縣五術教育協會 理事長 鮮于文柱

「扮民主派𠝹票」工黨前成員劉舒燕報名港島東華補選 報稱「獨立」

劉舒燕報名港島東華補選　報稱「獨立」　上屆退工黨戰九龍城區選　被質疑𠝹票

立場報道

2017/10/13 — 18:45

AAA

資料圖片：劉舒燕（Facebook圖片）

在上屆區議會選舉被質疑「扮民主派𠝹票」的工黨前成員劉舒燕，今日突報名參與中西區東華選區補選，報稱是「獨立」，她是繼民主黨伍凱欣以及被指親建制的呂錦强之後，該區第三名參選人。

選舉事務處今公布，中西區區議會補選選舉主任今接獲東華選區一份提名表格，報名人為劉舒燕。《蘋果日報》報日前接獲讀者報料，指劉舒燕在東華區擺設街站，爭取市民提名參選，質疑她扮泛民鎅票。

上屆退工黨選馬坑涌  低票落敗

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劉舒燕在上屆區議會選舉，已被指針對泛民鎅票。當時仍然是工黨成員的劉舒燕，在最後關頭以獨立候選人姿態於九龍城馬坑涌選區參選，對撼當時民協成員黎廣偉，劉舒燕當時否認鎅票。工黨發聲明譴責劉，澄清劉不獲該黨支持。最後，民協黎廣偉以1663票，險勝獲1618票的工聯會對手，劉舒燕則獲148票，得票只有4%。

劉舒燕當時的選舉代理人雷文鋒是青暉社區服務中心青年委員會主席，該組織曾表態支持《基本法》廿三條立法及協助收集反佔中大行動簽名，親建制立場鮮明。​雷文鋒2011年曾以獨立候選人參選深水埗南山、大坑東及大坑西選區，最終同區的民協譚國僑，敗予另一建制對手。

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劉舒燕2015年區議會選舉參選政綱

民建聯原中西區（東華）區議員蕭嘉怡辭職加入政府，令議席出缺觸發補選。民主黨高級社區發展伍凱欣已報名參選。而同屬非建制派的「中西區規劃及保育街坊聯盟」羅雅寧最後改變主意，決定不參選。

被指與民建聯關係密切的新會商會學校校長呂錦強以獨立候選人姿態報名出選。

原始佛教

　　核心提示：「不捉金錢寶物」是佛教出家僧人戒律當中的一條重要戒律，由釋迦摩尼佛親自制定。也是佛陀破例允許在家人可以知道的幾條出家戒律之一(律制，俗人不能翻閱出家戒律)。因為這條戒律，出家人與在家人得以徑渭分明。然而隨着佛陀的涅槃，僧團戒律日漸鬆弛，包括金錢戒在內的諸多戒律逐漸形同虛設。這正是開悟證果的高僧日漸稀少的根本原因。

　　《佛遺教經》記載，釋迦摩尼佛臨涅槃前，弟子阿難憂心地問道：「佛陀，您住世的時候我們以您為師，您涅槃以後我們以誰為師?」佛陀回答：「以戒為師」。

　　釋迦牟尼佛自菩提樹下成道，收須跋陀羅等五位弟子出家後開始弘揚佛法，一生說法49年，其所說分為以比喻非等廣泛說明佛法的「經典」，以及明確規定弟子哪些思想、言行可為，哪些思想、言行不可為的「戒律」兩大部分。「戒律」的制定極為嚴格，能夠徹底洞悉複雜因果的佛陀是佛門戒律的唯一制定者，此外，任何菩薩、羅漢、僧人等均不得對戒律增添一字。

　　佛陀涅槃後，須跋達比丘公然宣稱：「世尊已入滅，以後的言行不會再受到令人厭煩的制約了!」這種言行讓佛陀大弟子大迦葉尊者警覺到結集正法律的必要性。於是，佛陀入滅後三個月，由大迦葉尊者召集五百位阿羅漢於王舍城郊，結集佛陀在世時所宣說的佛法與戒律，由優波離尊者主誦律典，阿難尊者主誦經典，經過全體與會阿羅漢確認遵行並代代傳誦，這便是佛教歴史上的第一次結集。

　　佛教歴史上的第二次結集在佛陀入滅後約103年。當時，住在印度東方毘舍離城的跋耆族比丘們違背戒律，開始勸募並接受信眾的金錢供養。耶舍尊者指出接受金錢等十項行為都是違背佛陀制定戒律的，結果被跋耆族比丘驅逐出僧團。

　　隨後，耶舍尊者召集了700位阿羅漢來到毘舍離城，會同跋耆族的比丘召開會議，厘清「比丘收取金錢」等十件事都是非法非律的行為，再度明確和鞏固世尊所制訂的正法律，稱之為第二結集。

　　此後，僧團開始分裂為嚴謹持戒的上座部和方便隨緣的大眾部，即是所謂佛教的根本分裂。由於戒律的鬆馳造成分歧，佛陀宣說的正法律開始淪沒。佛陀早已預言的像法時代和末法時代隨之而來。

　　千百年來，漢地的歴代祖師大德無不憂心戒律鬆弛給佛法所帶來的毀滅性的傷害。一生經歴四朝五帝，世壽120歲的近代高僧虛雲老和尚，臨終前僅強調一個字「戒」;而一生閱盡繁華、才華非凡的李叔同(弘一法師)，則在中年遁入空門口撿起門庭冷落的律學，研究如何由規縛自身的不善而向善，以此清淨深入佛法，了達真諦。

　　「末法」末不在法，末在人心。在物欲彌漫，信仰不堅的末法時代，以傳承佛陀正法，自渡渡他為唯一使命的釋門僧團唯有堅守佛陀的教誨，以戒律化解五欲毒瘴，清淨己心，安貧守道，挽救危局，才能令佛法長久住世，才能真正引領眾生走向渡過生死苦海的法船。

　　以下經典選自《大正藏雜阿含經》第991篇，在這篇經典中，我們可以看到佛陀制定「不捉金銀」這條戒律的緣起，也能很清楚地看到，佛陀對僧人接受金錢的態度。